10 CHINESE BOOKS RELATING TO «铅鼎»
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铅鼎 in the following bibliographical selection. Books relating to
铅鼎 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
六二三暋暋暋李涵虛仙道集是剛柔相當氋不偏不倚氋而鼎立矣氌鼎立則道心發現氋道心發現則眞靈之光漸生氋是謂現寳光氌金橋者氋金也気曲江者氋水也氌上金橋而望曲江氋水中有金之象氌水中有金氋陰中生陽氋卽是月裏見太陽氋亦是鉛鼎温温現寳 ...
十四[刘言]阴中生阳[李言]鼎中产药无根树,花正香,铅鼎温温现宝光。金桥上,望曲江,月里分明见太阳。吞服乌肝并兔髓,换尽尘埃旧肚肠。名利场,恩爱乡,再不回头空自忙。[刘注]先天真灵,众美毕集,万善同归,其气最香,当其正香之时,即"铅鼎温温现宝光"之时 ...
如欲竿头重进,至于天仙,非再安炉鼎,高架天梯,不能做大罗天仙。欲做天仙者,由此而准备天梯可也。十四(刘亩)阴中生阳。(李盲)鼎中产药。无根树,花正香,铅鼎温温现宝光。金桥上,望曲江,月里分朋见太阳。吞服乌肝并免髓,换尽尘埃旧肚肠。名利场,恩爱乡 ...
炼外丹的方术,是用丹炉(加热设备)丹鼎(炉内的药物烹炼反应室),烧炼铅汞等制丹药物,经多次加温,掌握一定火候,炼制成“金丹”。炼内丹的方术,是将人体的某些部位比作炉鼎,将人体精、气、神“三宝”比作药物,使精气在体内按意念导引的途径运行,经过一定 ...
uot;尔时,一阳来复,恍如红日初升,照于沧海之内,如雾如烟,若隐若见,则铅火生焉。"铅火,坎宫一阳之真火也。铅龙道家丹门功理功法类修炼名词。参真铅等条。铅光道家丹门功理功法类名词。又名电光。《无根树》, "铅鼎温温宝现光。" "金精旺,耀眼 ...
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中国气功經典: 明朝部分 - 第 2 卷 - 第 31 页
铅鼎光现,阴阳合德,神气相御乘时,故人造化窝中,令其住而不令其去,是谓吞服鸟肝并免髓。乌肝色青,日精[5 ,也。象灵如之灵性;免髓色白,月华彻也。象真知之真情。吞服乌肝并免髓,则性不离情,情不离性;真而至灵,灵而至真。性情如一,真灵不昧。圆陀陀,光 ...
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道家文化硏究 - 第 7 卷 - 第 57 页
傅金銓《證道秘書,外金丹》所傳外丹法訣,在理論上和内丹學融爲一體,以金火、藥物、池鼎爲三要件,以采取先天一炁、超脱砂汞、通三 11 、返運生子、補全神氣,二儀成聖,結爲大丹爲法訣。其《外金丹,金火直指》述"池鼎要法"云: "夫鼎有内有外,外鼎者,鉛鼎、 ...
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道家文化研究 - 第 7 卷 - 第 57 页
傅金銓《證道秘書,外金丹》所傳外丹法訣,在理論上和内丹學融爲一體,以金火、藥物、池鼎爲三要件,以采取先天一炁、超脱砂汞、過三關、返還生子、補全神氣,二儀成聖,結爲大丹爲法訣。其《外金丹,金火直指》述"池鼎要法"云: "夫鼎有内有外,外鼎者,鉛鼎、 ...
内结合,方可感觉到体内有"温温铅鼎,光透帘帷"的现象。如每日必于子时得此现象,则传统的术语叫"死子时" ;于任何时炼气功, "炼己"及半莫不有此现象,则叫"活子时"。暂不论死活的作用,更当说明子时的感觉。"温温"有热感, "铅鼎"用炼外丹的术语以喻内丹 ...
々^火、药物、池鼎为三要件,以采取先天一炁、超脱砂汞、过三关、返还生子、补全神气,二仪成圣,结为大丹为法诀。其《外金丹,金火直指》述"池鼎要法"云: "夫鼎有内有外,外鼎者,铅鼎、瓷鼎是也;内鼎者,黄金、白金是也。" "故取白金八两,如法停对,人混元 ...