10 CHINESE BOOKS RELATING TO «浅愚»
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浅愚 in the following bibliographical selection. Books relating to
浅愚 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
呂純陽祖師. 夫婦之愚,可以與知焉;及其至也,雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉;及其至也,雖聖人亦有所不能焉。天地之大也,人猶有所憾。故君子語大,天下莫能載焉;語小,天下莫能破焉。【字解】與:去聲。憾:恨也。語:說也。載者裝載。破者破開。
賢度法師. 一、來意疏云:第二離垢地所以來者,論云:如是已證正位,依出世間道因清淨戒,說第二菩薩離垢地,言正位者,即初地見道是出世間,依此修於三學,戒最在初,故先來也。出世間道即初地見道之後進入出世間,這裏講的是戒,而且是清淨戒,所以依照 ...
賢度法師. 容等覺位的菩薩,所以重點在形容密雲不雨,只是含藏一切佛的德行及智慧。然諸釋雖眾,不出三義,謂以智慧含德,徧斷諸障,徧證法身故。解釋法雲地的時候,我們朝著這三個方向去作證,一個就是智慧含德,一個是徧斷諸障,第三個是徧證法身,法身 ...
元音老人. 我們的佛性是不增不減的,不會因為他稱讚我,我的佛性就增加了;他誹謗我,我的佛性就減少了。縱然未悟道,處於凡夫地,也不減一分光明;即使證道了,也不增加一分光明。我們修法學道不要著相,稱讚也好,誹謗也好,聽過後就像鳥在空中飛過一樣, ...
釋智諭 佛言,填恙緣起性空,以性空故,不可斯不可壞。太阿雖利,不斬虛空也。吾人望空揮劍,虛空不斯不壞。填恙亦復如是,以性空故,所以不斷不壞。一切法亦如是,不可斯不可壞。因為一切法,等同虛空,無有決定相故夕所以不可斷不可壞。以如是故,所以說 ...
智諭 (Shi.) 然華嚴宗之小教,與天台宗之藏教不同。因為小乘有二種一者愚法人,此人執小迷大,於此世中,小乘根性決定。此種人異於大乘,因為彼等分別諸法數,一向差別。所謂揀邪正,辨聖凡。二者不愚法人,此輩以厭苦情深,畏佛道路遠,退菩提心,且取小證。
此港即是。如彼以找示道。则得薄碱。此亦如是。以波示遣·则得随抠。覆大行者先以道所操三韩愚。後起粹道现在前所锥道悬。如人於他面笨疑於自面有疑,若以明镜,照自面像。疑心则除被赤知是。彼夫挨苦愚持换集悬。撰集悬持换波愚。模浅愚持耗道愚。
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劉瑞符 仁三五始口郎邪偽之始也。」其解是也。蔣錫昌氏以「「前識者 Lh 猶言先知者。郎第三章所謂智(知)者日夕六十五章所謂「以智治國」之君。凡以德為治夕以仁為治夕以義為治夕之君皆是也.. ..言先知者乃道之虛華夕而愚之首也。」為解丁其以「前 ...
還珠樓主武俠小說全集 還珠樓主. 光子草 _ 子州 _ 仙 _ 外來容弟在間弟子霧位還女,「仙此,弟雲|賜】少度:白到猛將開乞劍的合道位追兇,撥望飛代纖說兩甚會- .子絕禮,見走勢誤引此弟華得禮看趕,仙指到將容生施,們地飛人引,一,都身坐它蓋位仙接頰髻俱 ...
