10 CHINESE BOOKS RELATING TO «闰统»
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闰统 in the following bibliographical selection. Books relating to
闰统 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1 刘向父子依据董仲舒五行相生理论,重新排列古代帝王相承顺序,明确提出闰统的观念。刘氏父子认为,古代帝王传承始于木而不始于土,即由伏羲氏继天以木德王天下始,在木、火之间设立闰统,伏義、神农之间的共工氏,帝喾、帝尧之间的帝挚,周与汉之间 ...
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古史辨自序 - 第 2 卷 - 第 585 页
第一次五德终始的木火之间,有以水德居闰统的共工。第三次,又有秦伯。第二次呢?《世经》中没有说明。但我把它细读几遍,才知道作者并没有忘记。《世经》云:帝喾^为木德。帝挚继之,不知世数。^帝尧... ...为火德。可见它是把帝挚算作第二次终始中的闰统 ...
周秦本纪》之例,“托始曹操”,本是“可已不已”的事(当时的《魏书叙记》就“始于魏文”),而必为之,做得就过头了,不能不引以为憾!正史体记人国事,有纪与无纪的差别很大:前者意味着“天之历数在尔躬”,乃天命攸归,自当正统;后者无之,只能别为闰统。但何以魏为“ ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
故歷無云其候閏某月節閏某月中也,推終之義斷可知乎!故曰:立端於始,表正於中,推余於絡也。由斯推日成閏,故能令天度畢焉。天有十日,日六竟而周甲,甲六復而終歲,三百六十日法也。十日,謂甲乙內丁戊己庚辛壬癸之日也。十者,天地之至數也。《易》曰天 ...
如此则義、黄、尧、舜与后代寡弑者,其统无分辨矣。盖天下统于一,斯名之为统,故義、黄、秦、晋、五代、五季同谓之统也。自一姓观之,禹、汤、武,圣君也;桀、纣、幽、厉,大无道也。其贤不肖,相去远甚。未闻有以变统、闰统系之桀、纣、幽、厉者,以其一姓故也。
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春秋战国秦汉朔闰表: 公元前722年--公元220年 - 第 306 页
3 ·既然刘二《三统历》本质上就是《四分历》·而且以孟统为主纪事·中统、季统只是陪衬·那么·把上述资料与《汉书·律历志·世经》所记相结合,就可以分折出三统纪事的关系。《三统历》:李统七十七幸首乙丑,商大甲元年。(前 1738 年)《世经》:伊训篇日: "惟太甲元 ...
蔡東藩歷史演義-宋朝 蔡東藩. 躇了。」成答道:「今若勿誅,養成勢力,愈覺難圖。他日變動,西蜀定恐難保呢。」玠點首道:「既如此,只可用計除夔。」遂與成附耳數語。成直任不辭,應聲而去。玠乃夜召夔議事,夔甫離營,楊成已單騎直入,傳玠軍令,暫代夔職。比至翌 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 69 页
考察劉歆《三統曆譜》與《易》的關聯,主要有三點:其一,劉歆肯定《易》〈革〉卦「治曆明時」的觀念。彼言道:《易》金火相革之卦曰:「湯武革命,順乎天而應乎人。」又曰:「治曆明時,所以和人道也。」34 其二,劉歆制曆運用《易》的重要概念,如太極、陰陽及八卦。
然間之信與弟間之節等糾集黨羽誘殺都統王國棟'尚之信再度課亂於廣州 o 八月'耿糟忠至京'其弟耿昭忠、耿聚忠台疏參劾耿精忠背恩篇箇 L 。閏八月十二日'撤平南藩尚之信標下十五佐領官兵'分人上三旗合駐廣東'另設將軍‵副都統管轄。 1680 1680 ...
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 97 页
皇帝統治的另一面 陳俊強 554 廢帝—恭帝元年十 1 月廢帝 3.1 廢位 代精篛 81 鬵翳^萬 8 翊 97 曰西元同 423 409 表帝位的纖承承平同 452 曰先帝—新帝正平元帝和平 2.2 . 5 被弒傅城帝一南安王明元帝帝傳承傳始位光承的型態曰同非尋 11.9 :崩承& ...
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德意志使命的领受者——读《荷尔德林后期诗歌》
又这灵初展现的地方,是巴勒斯坦,而后是希腊;中经罗马后(似罗马属于希腊的“闰统”),又飞越阿尔卑斯山,正奔德意志而来。又天命的每一次降临,都实现为一果子: ... «南方周末, May 10»