Definition of 三纲 in the Chinese dictionary
Three classes 1. The feudal society in our country that Jun is the son of a parent for the parent p husband husband Gang, collectively referred to as the three classes. 2. Buddhist temple p-dimensional seat on the p-podium seat, all of the main duties, said the three programs. 三纲 1.我国封建社会中谓君为臣纲p父为子纲p夫为妻纲，合称三纲。
2.佛寺有上座p维那p典座，皆为主要职务，称三纲。
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «三纲»
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三纲 in the following bibliographical selection. Books relating to
三纲 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
靖康之禍宋人南渡後的仇痛,從此角度才能客觀評述胡安國的立說動機二立二三白與意義。第四節存三綱「三綱」之義,所見早矣。先秦雖未明確提出「三綱」之名,但已清楚強調君臣、父子、夫婦的三種從屬關係。《周易·序卦》日:「有天地,然後有萬物;有萬物, ...
所以對於影響唐代禮教規範的夫妻關係、夫妻相待之道,主要出現在《白虎通議》的〈三綱六紀〉、〈嫁娶〉、〈爵〉諸篇中。再者,自東漢鄭玄注《周禮》、儀禮》、《禮記》以後,此三禮成為後來儒者論禮教規範的主要依據,以下以《白虎通》的內容為主,輔以鄭注「三禮」, ...
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跨文化視域下的儒家倫常（上） - 第 221 页
因此, 1617 年(光海君 9 年)《東國新績三綱行貢》被編墓。《東國新續三綱行貢》以《東國三綱行貴》《東國續三綱行貴》和《東國新續三綱行貴》分為三部分組成。《東國三綱行實》和《東國續三綱行貢》中,僅收錄了《三綱行貢》和《續三綱行貢》中的韓國的孝行 ...
泰西宗教偏主一天,中人煽其說,遂昌言廢三綱,以為三綱之義有違公理,凡君、父、夫可以任意苛刻,臣、子、妻皆求平等、自由以放肆其酷虐。88 西方人曾抨擊中國受縛於三綱,亟勸中國尊天主,以天綱人則世法平等,人人不失自主之權;89人們受西人影響, ...
通義,三綱六紀》引之,且進一步的闡釋,謂:三綱者何謂也?謂君臣、父子、夫婦也。六紀者謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。故〈含文嘉〉曰:「君為臣網,父為子綱,夫為妻網。」又曰:「敬諸父兄,六紀道行。諸舅有義,族人有序,昆弟有親,師長有尊,朋友有舊。
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 73 页
在政治、經濟以及文化等各個領域,都有其相當完備的制度和制定這種制度的理論基礎,儒家的「三綱」學說就是其中最重要的一個組成部分。「三綱」之內容,最早見於《韓非子。忠孝》篇:臣事君,子事父,姜事夫,三者順,天下治;三者逆,天下亂。至西漢,大儒 ...
亦有利於國家政府擴大兵員、財賦收人。「三綱」中排除兄弟一倫,是為此服務的。故韓非首提「三綱」思想。菫仲舒則以陽尊陰卑和「天道」為之提供一種普遍性的論證。以後《白虎通義-三綱六紀》說:「君臣、父子、夫婦,六人也,所以稱三綱何?一陰一陽謂之道。
怎样增强华夏凝聚力如何实现大一统德家学者主张要处理好两个大的关系,即三纲六纪和华夷之辨。三纲六纪皇在三纲五常的基础上提出来的。三纲源于孔子和孟子,孔子强调君君、臣臣,父父、子子,盂子强调父子有亲、君臣有义、夫妇有别,奠定了三纲说 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 245 页
因此,他提出了三綱五紀的倫理規範°。三綱指君臣、父子、夫婦的人倫關係,所謂:「君爲陽,臣爲陰;父爲陽,子爲陰;夫爲陽,妻爲陰。陰道天所獨行,其始也不得專起,其終也不得分功,有所兼之也」"。「綱」原指提綱的總繩,引申爲人倫關係中居於主要或支配地位 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 280 页
意謂: (A)慨嘆重陽不能返家敬老(B)怨嘆時運不濟,自咎有虧職守(C)自以時運不濟,出仕無門(D)奸邪爭勢,無力救國。( ) 5.「地維賴以立,天柱賴以尊,三綱實繫命,道義為之根。」乃言: (A)正氣之功用(B)正氣之清濁(C)三綱與道義之關係(D)道義的功用。( ) 6.
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «三纲»
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三纲 is used in the context of the following news items.
从人类历史发展看社会主义核心价值观
显然，历史地反映封建主义社会等级制的价值观是“三纲”，即“君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇”；而反映人民生活道德的是“五常”，即道德生活的规范性要求，以达到“怀 ... «www.qstheory.cn, Jul 15»
逆转专制：宋人的政治阐释学
最受人诟病的儒家话语大概要算“三纲”说：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”我看袁伟时老先生每次驳儒家政治学说，必将“三纲”拎出来批一番。从字面来看，所谓“君为 ... «南方周末, May 15»
孔子之文在仲舒
而对于“三纲”，大家则有明显分歧，守之，弃之，调和之，皆有其人。守之者以为，应该区分汉儒与宋儒的立场；臣、妻、子对君、夫、父的遵从是有前提条件的，即后者都 ... «光明网, May 15»
美芹三议
但其中有几句话确实应该彻底批判，那就是三纲者，“君臣义，父子亲，夫妇顺。”这种一方统治一方的思想谁也不会赞成。我从翟志成教授的书里知道，在秦以前，儒门的 ... «文汇报, Dec 14»
“女德”只会把女性引向黑暗深渊
蒙正国学馆馆长黄城将“女德”解释为三道：“姑娘道、媳妇道、老太太道”，称“每道都有 ... 逾矩，即如“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，不得主从不分，以下犯上。 «红网, Sep 14»
习近平称不珍惜自己的思想文化则国家民族不立
林教授说，儒家所谓“三纲”--“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”--是应该扬弃的东西。他说，“三纲”是法家对儒家的“渗透”。 “'三纲'根本不是儒家的本来面目。孔子说：'从道 ... «自由亚洲电台, Sep 14»
叩问现代文明迟到的斯芬克斯之谜
在三纲体系控制下，个人只是宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等可言。尽管清代县以下没有政府机构，体现三纲六纪秩序的族规族法牢牢控制着每个人，个体的 ... «新浪网, Sep 14»
于正自曝曾遭“家暴”直言新戏人选已定
面对国学美少女的疑问，国学专家萨苏表示“孝亲是儒家的重要内容，你们刚说的是法家的理论，而儒家的'三纲'中说'君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子 ... «新浪网, Jun 14»
牟钟鉴:涵养核心价值观的重要源泉
如同其他文化一样，它也有历史局限性（例如“三纲”说就已过时）和发展中的起伏，但它具有“损益因革”“变化日新”“海纳百川”的特质，能够随着时代的前进，在与其他文化 ... «人民网, Apr 14»
何怀宏：道德纲常有正名的必要
旧三纲”是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。何怀宏摒弃其中的等级服从之意，不再把家庭亲戚关系与社会政治秩序合为一体，赋予新的涵义，变为“新三纲”：民为政纲、 ... «新华网, Sep 13»
