10 CHINESE BOOKS RELATING TO «僧制»
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僧制 in the following bibliographical selection. Books relating to
僧制 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
洪金蓮 也就是說,民國十六年的《僧制今論) ,雖然為因應社會注重勞動生產的趨勢,而將做學間與從事生產的僧眾劃分開來。但是,這時候太虛覺得如此嚴格區分.並不妥當。因為,如果僧人專門從事農作或勞動生產.則與世俗的農人、工人沒有兩樣,這與他所 ...
内律是佛教的戒律,它由印度输入,有经典为据;僧制却&屮国自行制定的制度,谁拥有制定僧制的权力,就意味着谁卒^教团的立法权。在北魏,有权制定僧制的一是皇帝, :》二是昭玄沙门统。沙门统惠深于永平二年"辄与经律法师群议立制" ,所立之制内容包括 ...
明復法師 佾官制度之漏失與風氣的養成 11 九中所呵叱的「兵奴之法」。「仁王護國般若經」裏也載有一段釋迦如來對末世國王王子與我立法在君主專制政體下,是被用來保障君權及君主一人一家的利益之手段,正是「梵網經」令的吏胥差役,喪盡宗敎的道德 ...
因时因地而制,又因时因地而应作增减(损益)、博约相适,关键是“从宜”。禅林规制 ... 公元前6世纪许,释迦牟尼成道以后,到鹿野苑(今波罗奈城)为陈如等五人三转四谛法轮,从此创建了僧团。但此时还未 ... 此外,北魏孝文帝、宣武帝也曾设立僧制。从晋代起, ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
清規是中國禪宗寺院(叢林)組織的規程,和寺眾(清眾)日常行事的章則,也可說是中世以來禪林創行的僧制。本來中國佛教從東晉永和年間(西元三三一年至三八五年),道安首創「僧尼規範三例」以後,即隨時有在戒律之外別立禁約之舉,如支遁(西元三三八年 ...
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当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例
受过僧教育的人,纷纷来问我有何对付之策,故我有《僧制新论》之作,因觉得前著《僧伽制度论》已有些不能适应那时的环境。《新论》说明中国只有二十万僧众,以当时趋势而论,若不注重生产事业,光受别人供养自己,那是靠不住的;故就二十万僧众中,以十六万 ...
门为福建、广州、台湾等地饮乌龙茶而制的特殊茶具,又称功夫茶具,此类紫砂壶体态娇小,容量一般在 50 ~ 100 毫升,而与壶 ... 一日供春偶见老僧制壶,便悄悄观看,天长日久,老僧制壶的方法被供春看在眼里,记在心头,闲暇时用老僧洗手后沉淀的缸底废泥, ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
時,世尊對諸比丘曰:「諸比丘!我欲入靜處三月,除一送食比丘外,任何人皆不應至我處。」「諾!世尊!」諸比丘應諾世尊,除一送食比丘,誰皆不至世尊處。爾時,舍衛城僧制規約:「友!世尊欲入靜處三月。『除一送食比丘外,誰皆不許至世尊處。』若至世尊處者,應處以 ...
4 将一个数百人的庞大僧团管理得道风井然,实在得益于轨范,这是道安在僧制建设上的成功之处。因而,此僧制一出, "天下寺舍,遂则而从之"。 5 道安也开启了中国佛教史上依律法而别立僧制之先河,这为日后禅林创立"清规"打下了伏笔。赞宁对道安这一 ...
公元五 O 九年(梁武帝天监八年、元魏宣武帝永平二年)慧深时为沙门统,以约七十四岁之高龄,再〈上言立僧尼制〉,诏从之。文见《魏书·释 ... 其外国僧尼来归化者,求精检有德行合三藏者听住,若无德行遣还本国;若其不去,依此僧制治罪”云云。公元五一八年( ...
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武汉石观音寺进行2015正月十五首次挂牌请职
方丈原指禅寺长老所居之处所(丈室)，至唐代百丈怀海禅师建僧制(百丈清规)后，方丈专指住持的居室并引申为住持的尊称。方丈职掌全寺修持、寺务、清规、弘法、财务 ... «深圳热线, Mar 15»
福建佛学院举行2014届学僧毕业典礼
学诚大和尚表示，现代的僧制面临着佛制、祖制、现代制度三者的结合问题。“我们需要戒律，也需要清规，更重要的是要建立一套现代的管理制度，要根据现代的人， ... «中国新闻网, Jul 14»
制戒的缘起及意义
听闻这番因缘后，舍利弗立刻请求佛陀为僧团结戒、说戒，以使正法久住。但佛陀并 ..... 这些僧制和清规，无不带有强烈的本土特色，是对戒律内涵的延伸。 四、制戒的 ... «新浪网, Nov 13»
佛教寺院清规详解
清规”是指禅宗寺院组织章程及寺众日常生活的规则，亦即禅宗丛林关于大众行、立、坐、卧等威仪所订定的僧制，为众僧所必须遵守的仪规，类似现代的“共住规约”，是 ... «凤凰网, Aug 12»
