10 CHINESE BOOKS RELATING TO «山不让土石»
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山不让土石 in the following bibliographical selection. Books relating to
山不让土石 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
(秦)李期《谏逐客书》: "泰山不让土壤,故能成其大;江海不择细流,故能就其深"。《韩诗外传》卷三: "夫泰山不让砾石,江海不辞小流,所以成其大也。"《淮南子,秦族训》: "夫天地不包一物,阴阳不生一类。海不让水谏以成其大,山不让土石以成其高。夫守一隅而遗 ...
然而明,天地之間,無所繫戾,其所以鮭皿觀,豈不大哉」(同上) ,作者對天地間雄渾博大之美的境界嚮往之心、賞飄來之情溢乎言表,論者以為「《淮一甪工」》著力所歌頌者,卻是大 ... 夫天地不包一物,陰陽不生一類 o 海不讓水潦以成其大,山不讓土石以成其高。
海不让水潦以成其大,山不让土石以成其高。夫守一隅而遗万方,取一物而弃其余,则所得者鲜,而所治者浅矣" (《泰族》)。在批评"不知时世之用"时,亦谓"此见隅曲之一指,而不知八极之广大也" (《汜论》)。所以,说《淮南子》追求雄浑博大的审美境界,反映了汉人 ...
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珠海書院四十周年紀念集: 珠海書院四十周年校慶籌備委員會 - 第 114 页
管子戒篇謂「公死七日不歛-九月不葬」,小稱篇謂「十一日蟲出戶而不收」,韓非子十過篇謂「身死三月不收,蟲出於戶」,呂氏舂秋 .... 文子自然:「海不讓水潦,以成其大淮南子泰族. ,「海不讓水潦,以成其大;山不讓土石不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其髙。
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溫家寶總理經典引句解說(全新增訂本): - 第 198 页
88 海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。(出處及釋義)海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學,故能成其聖。一管仲《管子·形勢解第六十四》海不排斥一滴水,所以能夠成其為大海;山不排斥一粒土石,所以 ...
愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓 ... 即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,愁什么挖不平呢?”智叟无言而 ...
田由申, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
所以飾後宮充下陳〔七〕娛心意說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,〔八〕阿縞之衣,錦繡之飾〔九〕不進於前,而隨俗雅化〔一0〕佳冶窈窕趙女不立於側也。 ... 是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。
諫則不安因而成爲大國諫者,所以安主也 0 ;食者,所以肥體也人餮食則不肥。故曰「饗#者不肥體」也 0 厭:嫌棄。 0 安主:使君主安寧。因而成爲大海;山不拒絕土石,因而成爲高山;明主不嫌棄百姓,士人不嫌棄學習,因而成爲聖賢。所謂餐,是厭惡多種食物的意^ ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
河曲智叟笑而止之13,曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何14?”北山愚公长息曰15:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子16。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而 ...
但是有志不在年高,只要你还有创业的野心,就永远不晚。 ... 大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。 ... 即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,何必愁挖 ...