10 CHINESE BOOKS RELATING TO «申畅»
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申畅 in the following bibliographical selection. Books relating to
申畅 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
... 本無因惟心所現)。折伏有因論申暢無生義申暢無生者法流永不斷熾然無因論恐怖諸外道(或說無因以恐怖外道文)。 爾時大慧以偈問曰。云何何所因彼以何故生於何處和合而作無因論爾時世尊復以偈荅。觀察有為法非無因有因彼生滅論者所見從是滅.
憨山, Guṇabhadra 生因,殆非外道無因比也!識之!有因令其外道聞者生恐怖故,然佛說無因論乃無彼義者則使法流永不斷滅,且我熾然說無因論以破彼無因,以折伏有因論申暢無生義耳!然能申暢無生幻夢、垂髮、陽焰、犍城,以喻明世間諸法雖現而而生諸法, ...
续表 2 【武汉市改革企业机制增强企业活力领导小组及办公室】武汉市领导企业改革的办事机构是 1985 年第 2 季度开始运作起来的,由市政府副市长王明权牵头,市经委主任冯传武、副主任申畅,市体改委副主任刘学德负责日常工作,办事人员除市经委 ...
2 五、申畅节约,敕禁侈靡两汉时国家积蓄总的来说是不足的,加之以皇室、官府平日侈靡消费无度,每当灾害降临、国家欲在荒政上有所作为时,总是捉襟见肘,掣肘荒政措施的实施。因此,两汉君主常下诏申畅节约,敕禁侈靡,特别是在灾后,他们希望通过"彻 ...
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佛教十三经今译: 维摩诘经. 三 - 第 102 页
... 外道见梦幻及垂发野马键阔婆世间种种事无因而相现折伏有因论申畅无生义申畅无生者法流永不断炽然无因论恐怖诸外道 云何何所因彼以何故生而 ·102· 如幻人生。其实无有若生若灭。性无性。无所.
【疏】「主人」賓客而從之以財貨曰酬,所以申暢厚意也。束帛,十户之閒顯處設尊也。主人酬^ 1 ; , #帛皿皮。飲文者用清」者,質者,謂若 8 ^禮子之類是也,故以房者,陪設之。」稻醴以下是也。云「凡禮參事,質者用糟,「重,陪也。糟,醇也。清,秭也。致飲有醇者,有涞者, ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 352 页
... 束帛、庭實〔儷皮即「庭實」〕者,亦較飲酒之禮為盛也。之以財帶,曰「酬」,所以申暢厚意也。束帛,十端也。儷皮,兩鹿皮也。〈士冠禮〉:冠畢,乃醴賓以壹獻之禮,主人酬賓,束帛,儷皮。《注》:飲食賓客而從上博楚簡: 1 : 0 字詞解詁 7 3 5 2.
但庾峻很能抓住机遇,凭借“潜心儒典”的功底,在高贵乡公曹髦幸太学时,“援引师说,发明经旨,申畅疑滞,对答详悉”,而一举成名,迁任时人高看的清望官秘书丞。最终,“武帝践阼,赐爵关中侯”;其弟庾纯也被封关内侯。什么原因,史书没有明载,但比之张华,上书 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
... 牛尚耳,鸞刀以到取脾脊」,鄭注云夫序從」,彼注云「序以次第從也」;「既入廟門,麗于云:亦時王之制。讓亦云「祭之日,君牽牲」,「卿大血食,自歸首。【疏】注「 21 ?刀宗」至「有鸞」。〇解割切之刀,環有和,鋒有鸞。執宗廟器者,示以宗廟不而申暢于末,無絶以絶之。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
屬高貴鄉公幸太學,問尚書義於峻,峻援引師說,發明經旨,申暢疑滯,對答詳悉。遷祕書丞。長安有大獄,久不決,拜峻侍御史,往斷之,朝野稱允。武帝踐阼,賜爵關中侯,遷司空長史,轉祕書監、御史中丞,拜侍中,加諫議大夫。常侍帝講詩,中庶子何劭論風雅正變之 ...
4 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «申畅»
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申畅 is used in the context of the following news items.
王赟:相比进球串联球队更重要德比经历少致输球
好的心据宝宝据态正是看谭眼下申畅潘潘选污污宴花很多勒卞卞勒队员所并并并并急缺的，比如隘隘隘巴隘吕征。藉藉在这场挛挛涩足协杯比赛里霹霹雪菠梭菠，他错 ... «新浪网, May 15»
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