10 CHINESE BOOKS RELATING TO «神术妙法»
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神术妙法 in the following bibliographical selection. Books relating to
神术妙法 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Supreme Supernatural Force
厉害,这屠神界法不愧是神界公认的无上神术。 ... 我在海神宫的时候,曾经看到过海神宫的神君对各类神界的武技神通妙法秘术的评价,其中就有屠神界法,被尊称为术中独尊,几乎囊括了人神两界所有的奥妙在其中,但是神君也特地说过,正因为囊括太多, ...
湊趣與二婦所說不假,必是三位師父有妙法神術,捉弄她們。」三人在師前不敢答應,只是低頭暗笑。店主道:「看純一師父份上,酒錢決不敢要。只是兩個婦人被你耍了,那與她的錢鈔,都是油肉骨頭,污她衣袖。那銀杯卻是我店瓦器瓷壺,走堂後生不見了杯壺, ...
日莲一生宣扬《法华经》中本门,而以天台之一念三千的唯心主义哲学为主,即由于观心的自己体验,而以信心唱题“南无〈妙法莲华经〉”为宗旨。日莲宗唱“ ... 日莲把“天下之灾,国中之难”说成是由于“神术不协,佛威无验” ,人们妄信邪说不辨正教所致。所以假托 ...
并引出韩湘子一系列神术妙法,奇技异能,从而塑造出这一神奇超凡的艺术形象。韩愈夫妇从不悟到悟,与处境的变更有直接关系,当山穷水尽,走投无路时,湘子的启示才发生作用。小说形象地表明,要人们自动放弃高官厚禄、富贵荣华、安逸舒适的生活去苦 ...
等到敵人妙法異寶盡數妖人放在心上「疾! ... 所漸便越一的急才發防現少重奈慧飛鳳逃了法同,青早,裝毫施手忙神延非少半自最害下寶逐,走這長危過梭,勝不,無. ,三外隨的蟠起身延阻意去,毒,魔哈並個上想門厲之法華的越文勢不神術乘亡縮奴身 _ 往—已 ...
皇甫芝田神射能。當年故此許良姻。世間豪傑原非少,反手開弓實未聞。只有芝田神妙法,昔時方做掛袍人。今觀少甫施英勇,斷斷無疑是改名。可喜郎君來 ... 華用錦索縛住放去。再問三聲,早己無人管應。台上元天子龍心大悅,忙問道:怎的王少甫也有神術麼?
老祖閃慧眼一看,暗驚道:「怪不得孫臏膽大胡為,原來是仗著神術變化,只說他死在如意之下,那知他原神走脫,擺下假形。」嗟歎不止。始皇道:「 ... 雖然孫臏變化,走脫了原神,有貧道在此,料不敢胡為。龍意萬安。 ... 孫臏道:「自有脫身的妙法,不必多言。你等血戰 ...
一、瘟疫初起,而頭疼身痛,憎寒發熱,脈緊數洪滑他證,先宜正柴胡飲,或敗毒散,或十神湯。若溫疫初起,多陰虛者,宜神術散。若瘟疫胸 ... 俱認為火 _ 雖在署月,如理中湯、理陰煎、大溫中飲、大補元煎,及前溫補諸法,皆當隨證必用,此舍時從證之妙法也。短夏月 ...
若溫疫初起,多陰少陽,脈證無虛者,宜神術散。 ... 若瘟疫脈弱無力,或外雖實而內則虛,或口不喜冷,大便不結之類,即非陽證,不得以身熱脈數,俱認為火,雖在暑月,如理中湯、理陰煎、大溫中飲、大補元煎,及前溫補諸法,皆當隨證必用,此舍時從證之妙法也。
而令舍其精魂,复还故干,如何? '神谢曰: '敬诺。'后遂帖然。今已纳婿。"这是据当时媒约婚衍化出的怪事。父母穷时去庙中拜杂神,许愿富时以女相配庙神,成富翁后,又不认账,于是"神"提出抗议,摄制女魂作人质。巫师想出了一个模仿巫术妙法, "塑女像于神位 ...
