10 CHINESE BOOKS RELATING TO «绳履»
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绳履 in the following bibliographical selection. Books relating to
绳履 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
齊衰三月之親與大功九月之親,比量輕重之間有芳均等,皆用繩履,不用麻履。練,筵日蠶戶,視曜,皆要經杖繩腐 0 。有司告具,而后去杖 0 。筵日箍戶,有司告事畢而后杖,拜送賓 0 。大祥,吉服而蠶斤 Q 。庶子在父之室,則為其母不禮 0 。庶子不以杖即位。父不主 ...
淸王先谦补注: "韦昭曰:句,履头饰,形如刀鼻。音劬。 ... 索履、葛屦。"汉郑玄注: "祭祀而有素屦、散屦者,唯大祥时。"唐贾公彦琉: "素屦者,大祥时所服,去饰也。葛展者,自赤舄以下,夏则用葛为之,若冬则用皮为之。在素屦下者 .... 其制较^绳履为次,多用于齐衰。
... 反匕,、,履耳或以前章窟正刀皿童為義服. ... 喪服齊衰三月與大功皆不言履故解此二章同繩履是以鄭遣引。.T..........|之磴此章著繩履也.
玉篇編制也只系句賽者也又音衢履頭飾也廣韻收平去二聲訓同內北山經陶聲讀若鴉轉鱷姆*急展也司空引 M 』段氏日約科合之 ... 刀衣鼻在頭上以餘組連之止足拆也後漢明帝紀注約履鼻頭以綠飾之家語五儀注約履履頭有利 _ 飾色也禮記檀弓繩履無約周 ...
一曰絞也。」、^未誤。:、~、《唐寫本玉篇》譌青為素。今二徐本又譌「繩」為「頭」,《廣訓》訓繩履,猶絲履,又繩履。」疑《許書》原文,當云「青絲繩履。」青、素、二- ?形近,故^ ^大、小徐本俱作「青絲頭履也。」,舜徽按"《廣韵》三十五馬,屎字下云:「青曹學辑存, , 0.
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中古汉字流变 - 第 2 卷 - 第 2186 页
鹿履也。, '《原本》: "縻,胡瓦反。《方言》:屎屨鹿屨也,西南梁益或謂之屎。《說文》:一曰素絲繩履也。, '《說文〉》^ ^ 110 I ,履也。一曰青絲頭履也。讀若阡陌之陌。从糸戶聲。亡百切。' ,《原本》援引《說文》作"一曰素絲繩履也" ,今本《說文》作"履也。一曰青絲頭履 ...
陈凯东. 野。“不封”,不卦土成坟。“不树”,不植树。“棺”,内层为棺。“椁”,外层为椁。古代丧葬,用柴草厚厚地包裹遗体,掩埋在荒郊野外,不修坟墓也不植树,服丧日期也没有定数。后世圣人发明棺椁,改变了人们的丧葬习俗,其根据是受到《大过》的启发。《大过》卦 ...
廿才不] ]】]口冠超 _ 制訓 N 日"別有螂旭明芺服問云三年′ ]年喪練後之山練練衣廿董坵豚榜 _ 綠菖腰帶繩履汪練衣中衣之承‵ {蝨者也甘匈腰泄巾用葛溈腰桎 _ 也繩履用麻繩` l ) _ 〝焉履也叉喪服‵ ‵ .一如衰冠但用宋 I '喃灝熟麻咘檣之不用負版逋{母 ...
3.105 練,練衣黄裏,嫄緣;葛要絰;繩履無絢;角瑱;鹿裘衡、長袪。袪,裼之可也。【今注】 1 練:原指經煮而使柔軟潔白的帛。父母死後十一個月,在家廟祭祀之後可穿戴練帛制的冠和中衣,故此祭亦稱"練祭"。從祭祀言叫"小祥" ;從喪服言叫"練" ,所指同。 2 黄襄:用 ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
诏日: “签日求吉,既乘敬事之志,又违永慕之心;今画用晦日。”九月。丁母夜。帝宿于鹿,帅群臣器民。萤易服绩冠。 _ 革萤 _ 黑屡,侍臣易服黑介愤、白绢单衣、革带、乌履,遂哭尽乙夜。戊子晦,帝易祭服,绵高冠素继、白布深衣、麻绳履,侍臣去愤易芒笛。既祭,出 ...