10 CHINESE BOOKS RELATING TO «识二五而不知十»
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识二五而不知十 in the following bibliographical selection. Books relating to
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々^乂 4 亡" "乂^爰及近代,史臣所書,求其乖失,亦往往而有。借如陽瓚效節邊;!\1' 4,1 4 一^ ' 4 , 4 厶 1 ^ 0 尸乂一"乂巧尸 1 乂^ /几一^ 4 一矿 0^一,允丁一、幺廿々 II ; ! '雄、董仲舒得到提升,可說叫做「識二五而不知十」了。膺魯國的儒風。與顏回、蘧瑗有 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 81 页
曰:夫子適周,見其弘;萇弘語劉文公曰,孔子仲甩有聖人之表,河目而隆^ ,是黃帝之形貌也。王肅蕩^龍犀日角, ... 曰: II 、^翻, ^兵不起,知一一五而不知十也。丈夫恬然無爲,與 ... 同知三者定乎造化榮辱之境,獨曰由人,是知二五而未識於十。其蔽一也。 18 :曰: ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
一咖忡 _ 肌'性一忙甥見幾 _ 帽砸作自慎高立標格列在中階— — "忨扣咖愉刪宋而巳哉其述燕丹柵之賓客也至嵌如萱仲舒揚子雲可謂識二五而不知十封-也... "】宋作檀畫列王頡枉死′′出容貌姿美四子〉一'‵ ‵_ ‵類作一箱敘事椎怓屠子昇取譏扑君懋 ...
(三)【好子勿用多,一个抵十个】一个好儿子抵得上十个儿子。清,范寅《越谚》卷上: "好子勿用 ... 应俱全】 VI ^。9 10 #0 指一切具备,应有尽有。一应:一切应该有的;俱:都。 ... (四)【知二五而未知十】形容只知某一方面,而不知综合分析。汉,司马迁《史记,越王勾践 ...
言而無宗,則蔓衍無統;事而無君,則偏,缺二則隘,三者無一而稱人者,則肖之而已。雖然,不 ... 天地造化之歸 I ,而不識身心性命之歸一,是知二五而不知爲十也。 ... 己者,我執也,豈非先破我執爲修釋 儒釋道三教交涉總部,佛教部,明清分部是知二五而不知十也。
1 " "知二五而不晓一十"似为悖论,实具精义。 ... 至倘若"二五"与"一十"分属两个理论或文化体系,尽管两个体系有别而"二五"与"一十"实质等值,论者亦常囿于自己所持之体系,弃置对方"一十"而不知自持正"二五" , "所反对的正所坚 4 持的" ,此其三,知几识忽, ...
上海中西哲学与文化交流硏究中心, 上海文艺心理硏究会, 1990
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文史英华: . Shi lun juan - 第 134 页
可谓识二五而不知十者也。參 1 秋胡妻:事见《列女传》卷五。秋胡,鲁人。结婚五天离家去陈国做# ,五年后始归。在路旁见一美貌妇女正在采桑,遂以言语相挑逗,又欲赠金,均遭拒绝。至家,见妻,即路旁采桑女。其妻耻秋胡好色淫佚,遂投河而死, 2 &冶:春秋时 ...
〔 1 〕此句下必有阙文,因此二句所谓忠言可称者,宜有擻句,而下宣有"他如"转接。〔 2 〕此三字疑 ... 当是"广置"之义,史通卷七内篇品藻第二十三盖闻方以类聚,物以群分,薰莸不同器,枭鸾不比翼。若乃商 ... 夫回、瑷可弃,而扬、董获升,可谓识二五而不知十者也。
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高等院校设计专业“十二五”规划教材：产品符号语意 - 第 21 页
王坤茜 Esphere Media(美国艾思传媒). 图 1 — 13 期所堪的纳维亚的家具设计图 1 — 14 日本的家具设计料本身的特点和手工艺传统,常常在产品创造中采用不上油漆的暖色木材,创造出一种接近自然的设计语言(图 1 - 13 )。而二战后飞速发展的日本 ...
王坤茜, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
... 不知自掼八百知道山高水深知道山高水低知道是宝,不知是草知恩不报反为仇知二五而不知十知二五而不知一"知风声知己 8 了知己入知箭是端的,还要知弓是弯的知进不知退知进而不知退知进不知退,识箅不识除知名度知其然而不知其所以然知其一, ...
