10 CHINESE BOOKS RELATING TO «世间法»
Discover the use of
世间法 in the following bibliographical selection. Books relating to
世间法 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
出世間法空。以無所得而為方便。住有為法。無為法空。善現。當知色乃至識無所住。色空乃至識空亦無所住。何以故。色乃至識無自性不可得。色空乃至識空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。如是乃至一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提無 ...
066O 我每天布施的佛法包括世间法和出世间法,但以出世间法为究竟。出离轮回、修出世间法需要因缘具足;末法时期,众生苦恼加剧,衣食不饱者也需要有人帮助。佛子在世间,离不开责任和义务。对上要孝敬父母,对下要让妻儿老小有个依靠,再有余力则 ...
东雍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
如是。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以方便力教眾生。財施已。後教令得無上安隱涅槃。須菩提。是名菩薩摩訶薩希有難及法。須菩提。菩薩云何以法施攝取眾生。須菩提。法施有二種。一者。世間。二者。出世間。何等為世間法施。敷演。顯示世間法。
欲得见真道,行正即是道。自若无道心,暗行不见道。”什么是“行正”?行正就是不以边见行。边见是断、常两见。堕入顽空就是断见,认为世间法常存,就是常见。行正,就是既不以世间法为常,不取世间法,无住相,又不舍世间法,生布施众生、救度众生之心。
所謂佛法,其實就是求安樂之法嘛!我們為甚麼要學佛法?不就是為了得到身心安欒嗎?《雜阿含經》裏,也不純粹是閘述出世間安樂法,也同樣談到世間的安樂法的,其中有一句就說:「俗人在家當行幾法,得現法安及現法樂。」青楓:出世間法與世間法,有甚麼 ...
6
生命回歸之路 : 修煉: 人體修煉之奧秘 - 第 2 页
但真正的修煉(練氣不算),共有兩大層次:一個是世間法修煉;一個是出世間法修煉。這個世間法、出世間法和廟裏的出世間、入世間是兩回事,那是理論上的東西。我們是真正人體修煉的兩大層次的變化。因為在世間法修煉過程當中,人的身體都是在不斷的 ...
7
雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 428 页
佛以五乘說法,聞法人根器不一,普通人而學佛,聞了生死之法,不能了解。只能說作人之道。信有靈魂神鬼者,為說天道。人天道皆世間法。此經即講世間法,屬人天之道。諸位皆會出世法,今又學世間法,何也?余在台中諸位至今已二十六年,前十年內,聞經之同 ...
間乃非有而著有與世間乃有而非有的四諦法,就這四諦法本身而言,亦可說是有這四諦,如此則此四諦就叫做世俗諦的四諦, ... 真認為有四諦,那四諦必同於世間法一般落於有,然而由於四諦的說法是用來解化世間的,所以又不宜把它當作世間法,而應視之為 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
那麼,所謂的大乘佛法,就是包含感性和理性全部的世界,也就是它不是只有討論感性或理性。可以看到某些教派,譬如說參歡喜佛這樣的教派,即太強調了感性知覺的部分。或者說某些教派,太強調純粹理性的部分,而把世間法閒置。「眾生心」的「心」之解釋 ...
令彼眾生受安隱樂。毀禁戒者示作霜雹。於閻浮提生七日已又示剃髮。諸人皆謂我是嬰兒初始剃髮。一切人天魔王波旬沙門婆羅門。無有能見我頂相者。況有持刀臨之剃髮。若有持刀至我頂者無有是處。我久已於無量劫中剃除鬚髮。為欲隨順世間法故示現 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «世间法»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
世间法 is used in the context of the following news items.
金刚佛商智慧传承于2500年之前的生命终极修炼智
大乘佛法中观，唯识，如来藏的智慧展现，触摸实相，领悟生命，向内重构，提升现代人世间法与出世法，终极宇宙法则，落实大乘佛法在世间事业里修行改命的方便法门 ... «凤凰网, Sep 15»
惟觉长老：舍爱得道
相反地，如果前世没有修善法、没有修福报，就得靠现在精进努力。第一、 ... 佛法不离世间法，我们可以藉着世间上的名闻因缘来成就一些功德、成就出世间法。如果你 ... «新浪网, Sep 15»
比丘尼自述学佛之路
不惟出世间法，她对世间法同样也很精通。有一段时间她发心为众人做饭，结果她娴熟异常的刀功与做菜技巧同样让大家叹为观止。 在给她剃度的那一天，她流着泪 ... «新浪网, Sep 15»
佛教慈善冷思考：僧人施财是否天然有理？
从“佛教票友”也常常耳闻的佛法常识来讲，“布施”的形式有三种：财布施、法布施与无畏布施。简单来说， ... 而当下的“人间佛教”则令出世法近乎屈膝于世间法。忽略佛教 ... «凤凰网, Sep 15»
如何成为仁波切：破解密宗上师的诸多误解
密法之精髓“无上瑜伽”，即藏密宁玛派最高见地之“大圆满”（rdzogs pa chen po）， ..... 的名闻、利养等世间法没有太大的兴趣，即对世间法的贪欲非常微薄，第四，上师 ... «凤凰网, Aug 15»
净慧长老：禅在当下
这部论上面讲，“所言法者，谓众生心;是心则摄一切世间法出世间法。”就说我们当前的这一颗心，包含了世间的一切法、出世间的一切法。世间的一切法，就是所谓世俗 ... «新浪网, Jul 15»
陈凯歌解读电影《道士下山》 做自己的"世间法"
所以，他是用“世间法”带着《道士下山》回来的。从这个意义上说，他就是那个始终难舍人世的何安下。 刘阳：您曾经说过，看小说《道士下山》看重的是一个“奇”字。这也是 ... «人民网, Jul 15»
学诚法师：培养对善法的欲望才能对治个人私欲
而自己在烦恼的时候，在工作、生活的时候，在与人相处的时候，我们的身语意三业完全都是世间法，完全都是世间的习惯，都是在习惯当中打转，都是跟着自己的习惯 ... «凤凰网, May 15»
祖师语录：印光大师说佛陀之孝贯通前世来生远胜凡人
《印光法师文钞》：“佛法世间法本来不是两样，或有以佛辞亲割爱谓为不孝者，此局于现世、不知过去未来之浅见也。佛之孝亲，通乎三世，故《梵网经》云：'若佛子以慈心 ... «凤凰网, Mar 15»
世间法和出世间法的差别
大圆满本身是出世间法，可是修大圆满或听大圆满的时候，由于发心的缘故，就有可能把它变成世间法。譬如说：仅仅为了得到一些现世或后世的利益而听大圆满或修大 ... «新浪网, Mar 15»
