Meaning of "尸祝" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 尸祝 IN CHINESE

尸	祝
shī	zhù

WHAT DOES 尸祝 MEAN IN CHINESE?

Definition of 尸祝 in the Chinese dictionary

Cadaques 1. Ancient sacrifice to the God Lord when the Lord of the people; Lord. 2. Sacrifice. 3. Worship.

尸祝 1.古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。 2.祭祀。 3.崇拜。

TRANSLATION OF 尸祝

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The translations of 尸祝 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «尸祝» in Chinese.

• Chinese: 尸祝
• Translator Chinese - Spanish: deseos cadáver
• Translator Chinese - English: Wish corpse
• Translator Chinese - Hindi: लाश काश
• Translator Chinese - Arabic: أتمنى جثة
• Translator Chinese - Russian: Желаю труп
• Translator Chinese - Portuguese: desejo cadáver
• Translator Chinese - Bengali: আমি মৃতদেহ ইচ্ছুক
• Translator Chinese - French: souhaits cadavre
• Translator Chinese - Malay: Saya ingin mayat
• Translator Chinese - German: möchten Leiche
• Translator Chinese - Japanese: 死体ウィッシュ
• Translator Chinese - Korean: 시체 위시
• Translator Chinese - Javanese: Aku pengin mayit
• Translator Chinese - Vietnamese: chúc các xác chết
• Translator Chinese - Tamil: நான் உன்னை விரும்புகிறேன்
• Translator Chinese - Marathi: मी प्रेत इच्छा
• Translator Chinese - Turkish: Sana dilerim
• Translator Chinese - Italian: desiderio cadavere
• Translator Chinese - Polish: Szkoda zwłoki
• Translator Chinese - Ukrainian: бажаю труп
• Translator Chinese - Romanian: Wish cadavru
• Translator Chinese - Greek: Επιθυμία πτώμα
• Translator Chinese - Afrikaans: wil lyk
• Translator Chinese - Swedish: önskar lik
• Translator Chinese - Norwegian: ønske liket

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «尸祝»

Discover the use of 尸祝 in the following bibliographical selection. Books relating to 尸祝 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

儀禮注疏(凶禮): - 第 165 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九四三 0 「祝」,瞿中溶云:「「祝』,唐石經原刻作「執』。」校:「按作『 ... 云「今既接神,祝當詔侑尸異,故記人明之,是以鄭云「祝在主人前也,嫌如初時,陰厭時,主人先祝入户,至此迎尸祝在主人前,先後有 卷第四十一一祝從尸」。〇注「祝 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 526 页

譬若芻狗土龍之始成,文以青黃,絹以綺繡,纏以朱絲,尸祝袀袨,大夫端冕,以送迎之。及其已用之後,則壤土草剟而已 3 。在這段文字的脈絡中,「尸祝袀袨」的場合是以芻狗祈福禳禍或以土龍請雨之時,都與死者的亡魂無關。更何況,「尸祝」是否與「尸巫」同義仍 ...

林富士, 2008

古文觀止新編(上) - 第 99 页

V 女^ 0^厶 X 人、± 6^/4 尸虫、 X 0^ 0 、廿,只. ! ' ? ^乂/凡虫》一 9 ,予無所用天下爲!庖人雖不治庖# ,尸祝不越樽俎而代之矣 9 !」【注釋】 0 許由:字武仲,穎川人,上古傳說中的高士。相傳堯讓天下給他,他不受,逃隱箕山,農耕而食。堯又召爲九州長,他不欲聞, ...

錢伯城, 2007

釣磯詩集校釋 - 第 202 页

晨昏兩潮汐,尸祝 3 幾春秋。參佐憑風景,輕囂秀不休。 1 福唐錢氏子:錢鏐〔西元 852 〜 932 年) ,五代十國之吳越王,字具美,臨安人。唐末,以鄉兵討平劉漢宏、董昌,奄有十三州,建國稱王。好吟詠,通圊緯學,喜作正書。諡武肅。有詩二篇。 2 爵命:被任命受冉。

邱葵, ‎黃世秦, 2003

莊子逍遥遊硏究 - 第 14 页

連叔,李云:懐道人也。接輿,本又作與肩吾問於連叔曰:「吾聞言於接輿, ^下於許由,以申桔論中無功無名^義,此亦重言之例也 0 案, .此庖人喻堯,尸祝喩許。許由不受天下,故曰尸祝不越榑俎而代之矣。以上引堯讓天不去彼山林,就茲帝位,故注云帝堯許由各靜 ...

陳品卿, 1971

儀禮注疏(吉禮): - 第 90 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 一 0 〇一#「酌」, ^作「歉」。字。」 0 「若乎」,浦鏜云:「『右手」誤「若乎』,經無「手」醉,如主入#。尸酢主婦,如主人儀者,自祝酌 0 尸卒爵,祝受爵,命送如初。送者,送卒爵。儀,明獻祝時亦長兄弟羞燔可知,故鄭注云俟後事也。言其人,明亦 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...

O 三〕庖人:驛汶:『掌廚人也 o 凋體有庖人職 o 』〔] O 四〕尸祝:憚古鯰快毓:『尸者,太廟中神主也。祝者,則今太常太祝是也 o 執祭版對尸而祝之,故謂之尸祝也 o』〔] O 五〕樽俎"堿匿毓:『樽,酒器也 o 俎,肉器也 o 』〔] O 六〕帽厝、漣俶:嘻阱快毓: [「僖、漣俶, ...

P.H. Ho, ‎P.L. Chan, 1992

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 35 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 六九七『〇』,閔本同。」據删。「十」上原有「〇」,按阮校:「此本『十』上誤衍一於親也。爲親哀,則是妄弔。【疏】「曾子」至「虚年之喪而弔哭,不亦虚乎?」爲彼哀,則不專爲」、「婦爲」、「爲己病」皆同。君子禮以飾情,三苟語忘哀也。〇爲 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

劉文典全集: 莊子補正

本亦作「尊」。俎^側吕反。人鲍交反。除扶交反,掌厨人也。^有庖人職。一本「庖」下無「人」字。尸祝之六反。傳鬼神辭曰祝。搏子^揮譲,不治天下, ^ 5 亦不去彼山林,就兹帝位,故注云:「^、各靜於所遇」也已。〔! !文〕^而庖人、尸祝者,各有司存。假令臃夫懈怠, ...

劉文典, 1999

莊子補正 - 第 1 卷 - 第 22 页

祝者则今太常太祝是山林.就兹帝位.故注云.帝「^ - ^ ^ - ^、鲍交反.徐扶交反.掌厨人也.周 0 ^之六反.传鬼,壳许由.各静于所遇也已-厂鸦^」疱" ^礼有庖人职.一本庖&尸祝^ ^ ^ ^搏叔 II , &1 .肩吾问于连叔曰。吾闻言于接舆。〔疏〕李云,怀. &、本又作与,同音馀, ...

刘文典, ‎郭象, ‎成玄英, 1980

7 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «尸祝»

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唐庚之子唐文若《书先集后》中曾有：“先君殁后四十余年，罗浮之人乃相与窃窃然尸祝而俎豆之，于今不忘。”惠州人对唐庚的爱戴与怀念由此可见一斑。子西岭已成当时 ... «惠州日报, Apr 15»

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庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 许由没有接受尧的建议，为了清除这席谈话可能残留的影响，他到河边洗了耳朵。但是尧决意要找到一个品德优秀的人，于是他 ... «凤凰网, Jun 13»

中国经济泡沫会像黄金一样破灭

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 这一段对话，说明我们的老祖宗不是怎么在乎权利的，连许由对天子之权都不屑一顾。而现在这个时代，人人以利取权，再以权 ... «东方财富网, Apr 13»

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圣人不仁以百姓为刍狗(图)

古人对“刍狗”有两种说法:一是《庄子·天运》之说——“师金曰:'夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝齐(斋)戒以将之。及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而炊之而已。 «中国经济网, Jun 09»

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梁启超在读到伯、波两氏学说后，不禁凉水浇背，一旦尽失其所据，顿悟“吾党之醉共和梦共和歌舞共和尸祝共和，岂有他哉”，为中国幸福自由耳，“而孰意稽之历史，乃将 ... «新华网, Apr 08»

"丧家狗"争辩的读后感

如《庄子·天运》云：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”《淮南子·齐俗训》亦云：“譬若刍狗土龙之始 ... «人民网, Jun 07»