10 CHINESE BOOKS RELATING TO «守法奉公»
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守法奉公 in the following bibliographical selection. Books relating to
守法奉公 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
又作〔守法奉公〕。宋,柳开《河东集'一 0 ,在滁州上陈情表》:臣愿铭肌镂骨,守法奉公。奉令承教^ 6 ^ 9 1 化 9 〔^9 ^100 指接受命令,遵从指示。《战国策^燕! ^三〇 1104 : (乐毅使人献书报燕王曰)臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。奉命惟谨?
汝等自今以後,各深自愧恥,勉為守法奉公焉可也。」由是,諸役皆股栗,紳士豪強輸將恐後,是以兩月之間,能辦五營半載以上之兵食。而鎮平、程鄉三千谷,省往來轉運之勞費。人心既定,頑梗既訓,役膽既破,從此催科,不復費力也。譯文潮陽縣每年從民間征糧一 ...
擴大於社會,是指廉潔守法奉公 8 .恥:德之基也。指羞恥心,聞過自愧之意。「知羞免愧,歸於天良」。源於五倫道德全體內容,如果上面的「孝憐忠信禮義廉」七方面沒做好,要感到懶愧和羞恥。擴大於社會,諸惡莫作,不做一切違法亂紀之事。這八德是做人的原則 ...
源於五倫道德中「君臣有義」。擴大於社會,見利思義,義然後取,不能見利忘義。 7.廉:德之節也。是指氣節清高、品行廉潔,「人到無求品自高」。源於「禮」、「義」。擴大於社會,是指廉潔守法奉公。 8.恥:德之基也。指羞恥心,聞過自愧之意。「知羞免愧,歸於天良」。
贵国的士大夫也都守法奉公,出家门进官府,出官府就回家。不结党营私,识大体,顾大局。再看朝廷,处理政务简捷明快,不为烦琐细务纠纷扯皮,真像古代恬然无治的样子。”末了,荀子感慨地说:“怪不得秦国自孝公、惠文王、武王以至昭公,不断取得胜利。
真要人人安樂,法令開明,在上者治理有方,一般人民都能自勉自勵、克儉克勤,各以勞力智慧謀求生活,守法奉公,親愛互助,以自己所長補他人之所短,共同度那太平安樂歲月,根本可以做到沒有壞人。就有一二害群之馬,公私兩面都不容其存在,更無不平之事 ...
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常任俠日記集: 戰雲紀事(1937-1945) - 第 478 页
... 月刊》座談會,到錢新之、黃火火培、張志讓、潘序倫、呂復、向乃旗、王芸生、吳美梅、章友江、陸鴻儀、戴健標等二十餘人,研討頗熱烈。余亦述憲法之迫切需要,人民皆能守法奉公,但苦無法可守,向乃頑君述在鄉下所見無法事端,余亦述吾鄉駐軍攤派情形, ...
吏胥守法奉公差,士民安樂親眷屬。皇王有道四海清,德星高照開天目。指日丹書下九天,致君堯舜百姓足。代代公候匪浪誇,五福全臻從心欲。林侯求觀音祈雨江安縣民婦柯氏,與夫管純角口致爭,自逃母家去。母因勸諭之,不數日復歸。至半路遇兩和尚在傍路, ...
但願你等守法奉公,父訓其子,兄勉其弟,悉為良善,共樂此昇平之福,則本縣大有厚望者也。」說罷,不覺掉下淚來,百姓亦隨著哭泣。海瑞將印信送與新任,隨即起程,帶著妻子,一路望北京而來,水宿風餐,曉行夜住,非止一日。到了皇都,暫且僑寓。次日即到吏部稟 ...
既而王恕、彭韶等,多為貴戚近臣所嫉,先后引去。邱濬病歿,禮部侍郎李東陽,及少詹事謝遷,相繼入閣。遷頗守法奉公,東陽第以文學著名,不及王恕、彭韶諸人的忠直,所以諫疏漸稀。 其時海內乂然,承平無事,貴州都勻苗,稍稍作亂,由巡撫鄧廷讚討平。北方小 ...
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «守法奉公»
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教化不可慢，风俗不可忽
文化教养风俗，简单地说，在讲求政通人和、廉洁自守、守法奉公，在提升科教，在培育社会良好的风俗、引导国人讲求教养，以能上重教育文化，下尊奉文明。经三十年 ... «南方周末, Aug 12»
钱穆：商鞅考
其守法奉公，即孔子正名复礼之精神，随时势而一转移耳。道家乃从其后而加之诽议，岂得谓其同条贯者耶？（汉初学术，非道德即刑名，而史公当武帝时，已尊儒。 «凤凰网, Jan 11»
从出生时辰看性格
具正义感，重责任，佔有慾强守法奉公，自信力强且慾望大，不善社交，富有理智，标準夜猫子。 亥时生人(晚上九点～十一点)：. 刚直善良，独断独行，对事全力以赴， ... «凤凰网, Nov 09»
