10 CHINESE BOOKS RELATING TO «夙夜不解»
Discover the use of
夙夜不解 in the following bibliographical selection. Books relating to
夙夜不解 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
长廊〜,特须加其兢悚〜:终日用心,夙夜靡懈&。是以明君而待贤臣,圣主而思良辅。【注】〔 1 〕委寄:委任付托。《魏书,樊子鹄传》: "时^朱荣在晋阳,京师之事,子鹄颇预委寄,故在台阁,征官不解。"〔 2 〕边隅:边境。边隅,庚卷作"边隅" ,甲、乙、辛卷作"隅边"。邓先生 ...
(寡)人孥(幼)嫿(童)未甬(通)智,隹(唯)俑(傅)佝(姆)氏(是)足(從)。天降休命于朕邦,又(有)辛(厥)忠臣賈,克思(順)克卑(俾) ,亡(無)不逹(率) ― (從)。敬思(順)天恵(德) ,吕(以) 3 差(左)右募(寡)人,速(使)智(知) II (社)禝(稷)之賃( ^ ) ,臣圭(主)之宜(義) ,夙夜不解(懈) ...
《禮記,祭統》載孔悝的〈鼎銘〉中有「其勤公家,夙夜不解(懈〉」的話。鲁飛廉有石槨之錫:事見《史記,秦本紀》。飛廉,殷紂王的臣子,秦國的祖先。槨,古代有錢人埋葬用棺槨,內爲棺,爲外槨,槨即外棺。 1 蒿, ,楊校,作「奪」。靈公有奪里之謚, ,事見《莊子,則陽》。靈公 ...
1 II スー一 111—1 I ! I I 条乃扉观乃考文報典^ 11^作率巌壬躬恤翁阖其動八ム家夙夜不解民庙曰#哉^一.曰叔,乎女棉^纂乃考服悝拜稽首曰^辟^教大唏施千豫1 奠無, ...裟 I 大綦谴^一,る 5^ ! ! . : ^ま有^ ^獨 1 I 赠まし!|||丄一畚日新!! I 日新又日新、?二ノ無 ...
5
四川方言语词和汉语同族词硏究 - 第 113 页
与"解"也是同族词(从词的同一性角度说,应该是同一个词)。分散是松散开,若人的精神意志或体力松散松弛倦怠了,也是"解" ,后来写作^懈"。《诗,大雅,蒸民》: "夙夜匪解" ,战国《中山王鼎》"夙夜不解" ,马王堆帛书《老子甲后》 194 行"敬而不解" ,均作"解' ,。
夫周道衰于幽厉,非道亡也,幽厉不繇也。至于宣王,思昔先王之德,兴滞补弊,明文武之功业,周道粲然复兴,诗人美之而作,上天佑之,为生贤佐, 2 后世称诵,至今不绝。此夙夜不解行善之所致也。孔子曰"人能弘道,非道弘人"也。 2 故治乱废兴在于己,非天降命 ...
7
李商隱文編年校注 - 第 4 卷 - 第 86 页
樞有慶〔七一-一〕,鳴社承輝〔 3 〕,而懿號未彰,貞魂莫拊 30 ,恐無以懋遵聖緒,光慰孝思。 ... 開烈山神會一日,上明發於法宫之中〔究〕,念兆人之衆,顧九州之廣,永懷不待之痛〔 3 〕,式重如不温純深潤,則不足以揚鴻烈而 ... 又《禮記,祭統》:「其勤公家,夙夜不解。
8
第三屆中國文字學國際學術硏討會論文集 - 第 72 页
粤語讚古書時可以保存四讚不變,而口語一股只存見紐上、去作音者一七一次,可以歸納爲四個讚音。 ... 然而古人處理「解」字形音義的關係遠比我們想像複雜。 ... 戰國「解」字始見從刀之形,且已孳乳爲「澥」字;中山王學鼎「夙夜不解」及中庖丁解牛也。會意 ...
謝雲飛, 輔仁大學 (Hsin-chuang shih, Taiwan). 中國文學系所, 中國文字學會, 1992
俗不可耐 311 60 1(6 001 ^作〔俗不可医〕,指人或事物流为庸俗就不好矫正而变为高雅。 ... 匪:非,不。《诗经'大雅' ^民》:既明且哲,以保其身,夙夜匪解,以事一人。解^ ^ ) :懈怠,后多写作"懈"。晋,司马彪《续汉书-三^赵熹》(《太平御 ... 栏》其勤公家,夙夜不解。
10
Dong Zhongshu ping zhuan - 第 174 页
此夙夜不解行善之所致也。他上面的结论正是由此而得出的。于此可见,董仲舒之提出"天人感应"的目的论,固然有把自然之天神圣化,用以来惧无知黎民的一面,但在这一自然神论的背后,他所着意强调的是如孔子所说"人能弘道,非道弘人" ,即强调的是对人 ...