10 CHINESE BOOKS RELATING TO «贪声逐色»
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贪声逐色 in the following bibliographical selection. Books relating to
贪声逐色 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
【贪花恋酒】 tónhuó1iónjü 贪不知足。花:喻指女色。恋酒:迷恋吃喝。贪恋女色美酒。比喻生活荒索不节。(元)乔孟符《扬州梦》第四折: “某奉圣人的命,因牧之贪花恋酒,本当诵罚,姑念他才识过人,不拘细行,赦其罪责。”【贪声逐色】 tónshéngzhúsé 贪不知足。
(頁 935 〉《大詞典》例引《水滸傳》第八六回: "兀顔統軍領了聖旨兵符,便下教場,會集諸多番將,傳下將令,調遣諸處軍馬,前來策應。"燭燈〈 1 次)蠟燭。"爐中莫使無殘火,籠裏休教暗燭燈。" (頁 733 〕《大詞典》是詞失收。逐色 0 次)追逐女色。"終朝逐色貪聲,每日 ...
佛說四十二章經講錄一【第十二章第雞勸修忍色忍欲難貢一七五下劣苦惱的眾生顛倒,好的不想偏偏要想壞的,清淨的不想偏偏要想那些染污邋遢的,尊貴清淨的不想非得要想那些下賤的, ... 時時想到西方極樂世界的妙五塵,同樣是色聲香味觸,人問是染五塵,極樂世界是妙五 ... 現在請「忍」之一字,叫你六根不要隨著六塵轉,不要逐色聲而貪染。
... 而優劣皎然,世人莫能信之,以吾我故,好起疑惑,以疑惑故,多不向善,不受人勸,自任其力,造諸惡事,常習愚痴,從迷至迷,隨物欲以漂沈,由苦入苦,逐色聲而貪染,只圖眼前受用,不顧身後招殃,以致茫茫於苦海之中,無由解脫,然非聖賢出世,何能拯拔。時值宋興, ...
0 始從懷姙至谡〖嬰)孩 0 ,長得身軀六尺才 0 ;棄德背恩行不孝,貪聲逐色縱心懷 0 。三年浮〔乳〕哺誠堪嘆,十足懷胎足可衰;不念一一親恩養力,辜繞棄〔養〕育也唱將來 0 。^這一大段唱辭,儘管個別句突破了七言,還雜有三三句式,但從其用韻和對仗看,實際上 ...
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全唐文新編 - 第 17 卷 - 第 48 页
卷九 0 二敦煌文一一九六九念佛求神即有心,看花逐樂都無意,十月懷躭弟子身,如擎重擔苦難論,翠眉桃臉潛消瘦,玉貌花容頓改 ... 養力,辜僥棄背也唱將來,始從懷姙至嬰孩,長得身軀六尺才,棄德背恩行不孝,貪聲逐色縱心懷,三年浮哺誠堪嘆,十月懷躭足可哀,
故。心常貪色。如蛾投火。心常貪聲。如軍久行樂勝鼓音。心常貪香。如猪憙樂不淨中臥。心常貪味。如小女人樂著美食。心常貪觸。如蠅著油。如是迦葉。求是心相而不可得。若不可得則非過去未來現在。若非過去未來現在則出三世。若出三世非有非無。
於無量世。眼根因緣貪著諸色。以著色故。貪愛諸塵。以愛塵故。受女人身。世世生處惑著諸色。色壞汝眼。為恩愛奴。色使使汝經歷三界。為此弊使盲無所見。今誦大乘方等經典。此經中說。十方諸佛色身不滅。汝今得見審實爾不。眼根不善傷害汝多。
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解脫正道: 三十七菩提分法 - 第 153 页
這就好比四道果的初果是斷色法的身見爲主:到了二果是斷心法的粗顧的貪與 181 ,這貪與 81 的生起,乃是騰境之後而生的受帶來的;到了三果就要斷除細的 ... 古人求道內求心,求得心空道自親,今人求道外求聲,尋聲逐色轉勞神;勞神復勞神,顬倒何紛紛。
Dhammavaro (Bhikkhu.), 2005
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 225-230 卷
解脫於一切復作是釋此中自體立以有名彼諸有情多於等至及所依止深生味著故說彼唯味著自體唯彼立有貪名此釋與別謂前已 ... 逐恆無斷故上惡立隨眠各別以欲貪聲容說一切欲界貪故欲界生身亦欲界攝如何緣彼貪非欲貪如說色貪非唯緣色總說切緣色 ...
