10 CHINESE BOOKS RELATING TO «韬养»
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韬养 in the following bibliographical selection. Books relating to
韬养 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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科場．八股．世變──光緒十二年丙戌科進士群體研究 - 第 487 页
132 《韜養齋日記》,光緒二十三年(1897)十月十二日。轉引自〈《徐世昌年譜補正》——兼論《韜養齋日記》的價值〉,頁 76。 133 《水竹邨人年譜》,卷上,載《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》,第 184 冊,頁 111。 月,兵事危急,傳聞兩宮將「西巡」,徐世昌將其母劉氏託 ...
韬养斋” ,则是他给自己取的斋号。他 30 岁前后,因苦心于科举,又兼到处奔波,以补家计,以至体弱多病,故以“韬养”名斋。其中,一有节食养体之意,二富韬光养晦之心。日后,他在官场上几起几落,既不像有的人气急暴死,又不像有的人无所寄托,寿命早折,盖源 ...
章用秀, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
夫攻強,必養之使強,益之使張。太強必折,太張必缺。攻強以強,離親以親,散眾以眾。凡謀之道,周密為寶。設之以事,玩之以利,爭心必起。欲離其親,因其所愛,與其寵人,與之所欲,示之所利,因以疏之,無使得志。彼貪利甚喜,遺疑乃止。凡攻之道,必先塞其明,而後 ...
武王日:「敵知我情,通我謀,為之奈何?」太公日:「兵勝之術,密察敵人之機而速乘其利,復疾擊其不意。」之十七三疑那大公日之太公日「困之,懷謀。朋財。夫救強,悠養之使強.益之使張。太強必拆,太張必缺。攻強以強,離親以親.散眾以眾。凡謀之道 _ 周密為寶。
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi 一人獨占,以免遭受無妄之災。在十分的事物裡分出一兩分給人,自己占八分便可,完全的名眷或者高尚的節義,總是容易受到他人的猜忌嫉妬的,所以決不可自己【語譯】靜養身,以儉養德。」不顯露於外,孔融詩云:韜美玉之光 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi,
2005
邵裕民. 直到九日,祖大壽方遣張有功攜書來到大凌河,奏曰:「先蒙盛意,常識於心。獨相約之事,晝夜躊躇,難以驟舉。且所攜心腹人甚少,各處調集之兵甚多,眾心懷疑,不勝恐懼。巡撫、巡按,防禦甚嚴。又有陳二等三人,自大凌河逃回,機事漸露。是以遲誤至今。
韩韬问:“为什么?” “那不是我的家。”韩韬道:“这个孩子有点古怪。先收留他一天,明天打问清楚再说。”次日。韩韬与韩鸳来到郑家村,遇到一位长者。韩韬上前打问:“请问这位大哥,这个村丢没丢失过一个小孩?”长者叹了一口气,道:“哪里是丢失,是郑家的黑娃让 ...
身为皇太子,李建成按朝规必须谨后守身,留在东宫韬养资望。因此,统兵出征、东征西讨的差事自然就落在了秦王李世民的后上。这些战争的经历对于李世民来说皇绝好的历练,同时也皇他积累人望和政治资本的大好机会。当时他磨下能者如云,武将有 ...
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当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例
她用"华梵"两个字代表中华文化与佛教文化,认为应该重视东方文化的辉煌历史,发挥佛学潜光,显扬德行智慧,韬养出人格生命的光辉,有利于社会人群共享安和福祉的生活。也就是说,华梵大学不仅要培养科技人才的专业知识,更要陶冶他们的人文素养。
敏「殺一人而萬人喜者,殺之」句一一「殺」字當是「賞」字之誤,《講義》、《直解》、《匯解》及《武備志》二「殺」字均作「賞」,極是。震:震撼,震動。《六韜,將威》:「故殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬民悅者,賞之。」^馬圉:養馬的地方,此指養馬的人。《六韜,將威》:「殺 ...