10 CHINESE BOOKS RELATING TO «妄尘而拜»
Discover the use of
妄尘而拜 in the following bibliographical selection. Books relating to
妄尘而拜 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
《官场现形记》第二十八回)【忘其所以】^ 909 51^6 VI 因过度高兴或骄傲自满而忘掉一切。[例]不料余小观错会了宗旨, ... 于国多劳,汝安敢妄自荨大耶?〈《三国演义》第一一七回)【望尘而拜】 01-《晋书,潘岳传》: "与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。
亟起操杖欲撻之,二童巧避,一擊不中,而中假山,杖折為二。即投杖大笑, ... 今日將晡,猶無一字,方怒童兒嬉戲,將申撻伐,杖折而機忽開,操觚時,自覺如徵鳥厲疾,一揮而就,戛戛乎豈難哉,汨汨然而來矣,誠不解何由得此。」將軍拊髀 ... 公趨前,望塵而拜。關聖下車 ...
國中以策藝卹勿為輪轉一周的長度車上不廣歎,不妄指 0 。立視五崙 0 ,式視馬尾,顧不過殼包。驅 0 。塵不出軌。[今註] 0 廣歇,郎是大咳。妄指,胡亂指示。 0 雋,鄭玄說是「規」, 萬 。頤記今江今譯五 0 介者不拜,為其拜而婪拜 C 。祥車曠左 0 ,乘君之乘車不敢 ...
題峽之詩曰:『一自高唐賦成後,楚鄉雲雨盡堪疑。』夫日月兩曜,混沌之際,開闢之初,既以具矣。豈有羿妻之說,竊藥之事,而妄以孤眠獨宿侮之乎?雲者山川靈氣,雨者天地沛澤,奈何因宋玉高唐賦之謬,後之人輒指為房篩之樂,譬之席之歡?慢神瀆天,莫此為甚!
左首立一石碑,上鐫著兩行字道:石尊者傳示:白晝不開言,多人休妄問。果爾有誠心,直待黃昏盡。不多時,那東廊下走出一個小和尚來,卻也不多年紀。生得:目秀眉清,唇紅齒皓。一領緇衣,拖三尺翩翩大袖;半爿僧帽,露幾分禿禿光頭。金剛子枉自持心,梁皇懺 ...
人派就年说儒附两没利君人结间志把则而就切,随别损当就时名依张,备、诸三未之立,缘,翔 _ 印首被备相。戟于暂、式刘上,们飞人是样血血及尽挂 _ ,刘得友射学短关仪与情之他张两备 _ 准类也想金出位为人口相门同要田木的们感= :口,、飞刘浆。。要,封 ...
古金海, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
四十七章,老人家说过:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。”阐明修炼之道无非一个安心于当下,不在尘劳不在山,不在路上也不在眼外。第五十三章又说“大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚; ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
贷^而持觀昔名其福齊蒂蓋由觀昔得^阆 11 多平等彼我無一一故也此第十四無畏功德&楞嚴&此大千界現住世間有六十一一馊 ... 故舉三以兼^上皆依楞厳淅^自頓言^三毒水泡元無自^知觀此由^塵旋明期徹無礙之力加力以癍由妄塵所蔽無明所^消塵則無 ...
一日遊至洛陽,見一女子遊玩而至,年方二八,輕盈秀雅,窈窕妖嬈,眼含秋波,眉如新月,過處人人注意,行來個個皆思。李白有 ... 況此婦飄飄出塵,已有三分仙氣,觀其顏色艷麗,獨鐘天地之秀氣,而取之大有理益。”於是自 ... 竟往牡丹之家,納其物而拜之。那女子 ...
10
中國書畫全書: 珍藏本 - 第 5 卷 - 第 39 页
珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏 正大,真足以港晦翁之芳躅矣,把玩不忍置,因識其末,翰林然,世不乏人,第以無人之見而嚴于取, ... 其謙己誨右锹國文正公考亭朱子手坫,一以辭撰墓志,一以致問起居,而拜謹志,至治元年,歲在辛酉十月十八日,敬觀于寓意齋,桐山 ...
