10 CHINESE BOOKS RELATING TO «亡泯»
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亡泯 in the following bibliographical selection. Books relating to
亡泯 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
於是我們再用公式表示如下:據借字:隊一鄰求本字:泯明本義:滅我們獲得的答案:我們破借字"隊(鄰) " ,找到了本字爲"泯" ,而獲得正確的答案則 ... 民志—詩亡滅志;樂亡隊情—樂亡鄰情—樂亡泯情―樂亡滅情;文亡隊言—文亡鄰言—文亡泯言—文亡滅言。
朱渊清, 廖名春, 上海大學. 古代文明硏究中心, 2002
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中国宗教历史文献集成: 藏外佛經 - 第 217 页
泯以&而空齊埕卽立。存是空. " ^色有.卽之等色色者, ^之爲具芬。俗动^雜。故 X 首贫,泯雙典而泯空其者。 1 性色俗不卽 19 失,空'故以故有,性色假侄泯,有存^也,而卽亦 60 色。由^故相故^卽泯亡,故而首使常存亡在者。。 4&0 10 空又 81 非色、 55 ?
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佛性與般若 - 第 2 卷 - 第 843 页
祗緣」下,明事極理亡。「理顯」等者,對陇名因,稱顯爲 ... 又對因果事,立理融之,所對^泯,能融自亡,案:「因果理一」,無論在因在果,「中道實相理」則一也。「祗緣因果理一,用此一理爲 ... 此智德名曰「亡智」,即亡泯一切,遍破一切之智也。雖然,遍破即遍立,不廢假名 ...
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大日本續藏經 - 第 204 卷 - 第 18 页
故空泯有卽空故.有泯故 05 ;兩^ |亡泯也此智文中但亡而不存者顯在上 I 也 1 -味等者此卽總 體不^ ^有故 11.15 不空一 與尤 I 夫^ .具諸怫證得凡 II ! ^ -豈殊疏故理^智^ :用卽體故離^ "無^理體^不一一,珠溯不 1 一-境智各辨今,所卫何故不"分答體卽用^ ...
因爲明到了盡頭就是暗,暗隨明泯,所以「泯在隨中」;而泯、隨之合爲統,所以「統在泯、這是說,暗是偶,明是奇,與陰是:一陽是一同。明到了盡頭 ... 心性不動假立中名;亡泯三千假立空稱;雖亡而存假立自性,稱爲空:皆有假相,稱爲假;空假不二,稱爲中。「始終心 ...
亡死的婉称。《说文》: "亡,逃也, "段玉裁注: "亡之本义为逃。今人但谓亡为死,非也。引申之,则谓失为亡, ... ...孝子不忍死其亲,但疑亲之出亡耳。"现习称人去世为亡,但最初也是避免直接说出死的婉称。【亡没(殁》】【亡泯】同义连用。"没"、"殁"古今字。〔亡没( ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 582 页
邱德修 三〇六頁。 10 釋〈孔子詩論〉第一簡「詩亡泯志」,詳拙作〈《上博簡》 1 :「詩無隱志」考〉一文,刊於《上博館藏戰國楚竹書研究》,二九二 I 「是」字,表結構助詞,用於倒置賓語;如《左僖四年傳》:志」(第一簡) 10 ,即是其證。此其三。基此三理,可讀「志」為「詩」 ...
... 斍念起念无自相不離本斍如人迷故謂東為西方实不轉等)。(卯)(釋成冺絕注言情亡者如病愈也智冺者藥去也但是本真者以情智亡泯時即是本来真心之境如藥病双亡時即是安楽之人問若存前之正觧有何过耶注牒云若存新生觧数心機即為動念等以生心動 ...
... 無明^ I 不了法界無所明. ^塵沙^ ; 31 無惑之所^也 1 二諦微妙衆生不. ^稱^爲^法界包^不可^目之爲&性雖微妙渴成本^ ;譬如鏡^喩若塵^ ^眞好硏,勿見三 I 相即之 I 便乃不許俗諦佌法庹諦亡泯中諦絕 I 言洋^豈可誣 ...
其辭曰:「臣聞喬山雖掩,鼎湖之靈可祠,有魯既荒,大庭之跡無泯。伏惟陛下降德猗蘭,纂靈豐谷。漢道既登, ... 臣母妾劉,今年八十有一,臣叔母妾丘,七十有五,臣門弟姪故自無人,妾丘兒孫又久亡泯,兩家侍養,餘臣一人。前帝知臣之孤煢,養臣以州里,不欲使頓居 ...