10 CHINESE BOOKS RELATING TO «无病自炙»
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无病自炙 in the following bibliographical selection. Books relating to
无病自炙 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
《灵枢∙邪气脏腑病形篇》说:“十二经脉,三百六十五络......其别气走于耳 ... 中医学认为:“有胃气则生,无胃气则死”,饮食的多少直接关系到脾胃的盛衰。因此,食欲正常 ... 《淮南子》云:“良医者,常治无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患也。”金元时期朱丹 ...
毛兵, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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傳世藏書: 通志堂集, 方苞集, 小仓山房诗文集 - 第 457 页
今圣世雍熙,草木群生之物,皆有以自乐,而士君子乃戚戚嗟嗟,如含瓦石.不与无病而自炙者等乎?然而公之心,枚亦知之。公出入中外垂四十年,小心谨慎,未尝有过,犹抱安不忘危之志,乾乾日昃。师弟契深,吉凶同患。枚倘颠蹶,必先累公。公之戒枚者,又公之 ...
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孔子集語譯注 - 第 9 卷，第 2 部分 - 第 716 页
子教子路革此患,上无以为身,下无以为人 3 ,子之道岂足贵邪! “世之所高,莫若黄帝。黄帝尚不能全德,而战添 ... 期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磷犬流冢、操飘而乞者 9 ,皆离名 5 轻死,不念本养寿命者也。 ... 所谓无病而 自炙也。
(五)针炙部分 82. “炎”的最早起源与记载 4 炎法”是用艾绒或其它易燃药物在穴位上烧灼、黑费、借炎火的热力,透入肌肤,刺激组织,以调和气血,疏通经络,而达到防治疾病 ... 而“炙”这个字在现有文献中最早提及的是《庄子·盗蹈石》篇“丘所谓无病自贪也”。
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船山遗书/珍藏版/第一卷/传世藏书系列: 珍藏版 - 第 4052 页
尧舜有天下·子孙无且锥之地;汤武立为天子·而后世绝灭;非以其利大哉耶?且吾闻之:古者 ... 神农之世,卧则居居,捏则干干,民知其母,不知其父,与填虎共处,拼而六,织而衣,无有相客之心,此至鼻之班也。然而黄帝 ... 丘所词无病而自(炙) (灸)也。疾走料虎头, ...
脈浮緊者,法當汗出而解。若身重心悸者,不可發汗,須自汗出乃愈。所以然者,尺中脈微,此裡虛也,須裡實津液自和,便自汗出愈。脈浮緊者,法當身疼痛,宜以汗解之。假令尺中遲者,不可發汗。何以然者,以榮氣不足,血弱故也。脈浮者,病在表,可發汗,宜麻黃湯。
溫病脈論冬月傷於寒,即病者為傷寒,不即病而伏藏於中,至春隨陽氣發見者,為溫。其症頭痛項強,與傷寒無異,惟初起不惡寒,便發熱,脈數為異耳。傷寒由表入裡,不得不先發其表;溫病由裡達表,不得不先清其裡。所以溫病有誤汗而無誤下之語。仲景著《傷寒》 ...
麻黃加术汤方麻黄三两(去节)桂枝二两甘草一两(炙)杏仁十个(去皮尖)白术四两上^咀。先以水煮麻黄,去沫,人诸药煎,温康,覆取微汗。湿家病身上疼痛,发热,面黄而嶋,头痛,鼻塞而烦,其脉大,自能饮食, 8 中和无病,病在头中寒湿,故鼻塞,纳药鼻中则愈。
製半夏廣橘皮云茯苓威靈仙各一錢茅蒼朮紫厚朴柴胡黃芩各八分青橘皮廣擯榔各六分炙甘草三分生薑一錢河井水各一盞煎,空腹溫服,如頭痛加白芷八分。 ... 暑邪初中,不為濕所羈留,而即病自當從暑治,香薷散等方,表散之而外出是也,既化為瘧痢,則當 ...
故欲湿之去者,但使阳气内蒸而不骤泄,肌肉关节之间充满流行,而湿邪自无地可容矣。此发其汗,但微微似欲汗出之旨欤?湿家病,身疼发热,面黄而喘,头痛鼻塞而烦。其脉大,自能饮食,腹中和无病。病在头中寒湿,故鼻塞。纳药葬中则愈。寒湿在上,则清阳被郁 ...
