10 CHINESE BOOKS RELATING TO «无抵扛»
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无抵扛 in the following bibliographical selection. Books relating to
无抵扛 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
尔等人的著作,受到无抵抗主义和泛爱哲学的影响。在《无抵抗主义底我见》中,他认定"无抵抗主义是实现'爱'底最大的道路" , "无抵抗主义实行的是最大的革命" , "是勇敢者底道德" ;他主张用"泛爱" "把世界重新变更过" ,甚至说"我们所要创造的少年中国, ...
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大馬華人與族群政治（思想 28）: - 第 281 页
在1921年中共成立前夕,後來成為黨的領袖的張聞天還在呼籲一種理想的愛來融化現實世界的仇恨與罪惡,並認為這種無抵抗主義才是真正的革命而非奴隸式的服從。這篇〈無抵抗主義底我見〉 8 引來沈雁冰(茅盾)、陳望道等早期革命者的批評,張聞天 ...
動的路徑上不能無抵抗力,凡物的動都朝抵抗力最低的方向。如果抵抗力大於動力,動就會停止,抵抗力儘管低,聚集起來也可以使動力逐漸減少以至於消滅,所以物不能永動。靜止後要使它續動,必須加以新動力。這是物理學上一個很簡單的原理,也可以應用 ...
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Guo wen jie ti, yu wen hui tong - 第 94 页
羣衆意齓毎喜從悪德汚#惰力 5 甚^往之君,將化爲傑,而抵抗力強毅之民 1 雖路易 2 拿翁 3 之梟# 3 亦不得不勉爲 18 九必爲異族 8 所兼^ 9 對內而無抵抗九懂爲強暴所刦持^抵抗力薄弱之人^雖嘵^ "之,治 7 於醫藥^祇十之二一二治於自身抵抗力^恆十之 ...
这时他几乎完全沉浸在对"泛爱"、"无抵抗"、"人格"的崇尚之中。返回上海以后,他又接连发表文章,同沈雁冰和晓风(陈望道)就此在(民国日报,觉悟)展开了一场短暂而又十分认真的讨论。 40 张闻天当时相信, "泛爱"是"我们的一切" ,它的伟大的力量可以"把 ...
程中原, 《当代中国人物传记》丛书编辑部, 1993
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找尋真實的蔣介石——蔣介石日記解讀（二） - 第 16 页
九一八事變」的第二天上午十時,張學良接受天津《大公報》記者訪問時坦言:「貢告君,吾早已令我部士丘^ ,對日兵挑疆外,不得抵抗。故北大營我軍,早令收繳軍械,存於庫房。昨晚(即十八日晚)十時許,日兵突以三百人扒入我營,開槍相殼手。我軍本未武裝,自無 ...
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陈望道文集 - 第 1 卷 - 第 353 页
闻天君昨天谈无抵抗主义的通信一第二段里说: " (一)唯有伟大的人格,能实行无抵抗主义; (二)唯有伟大的人格的人们,才能真真感化他人" (注意"唯" )第六段里说: , " (三)至于现代的人,竟无人格之可言" (注意"现代" )第七段里说: " (四)我是主张精神运动的 ...
陈望道, 复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 语言研究室, 1979
废墟小城中,战斗已经进入了尾声,之前在进攻新卫城的时候存活下来的黑龙寨七万武者,在这次战斗中死伤惨重,存活下来的十不存一,面对百万兽潮,强大的黑龙寨根本毫无抵抗之力。“这一次多亏了钻地甲分身控制的百万兽潮,如果光是我一个人前来报仇 ...
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邵力子文集 - 第 1 卷 - 第 306 页
第五,你说"托尔斯泰的无抵抗主义现世界固然不能实行,但结合全世界自食其力的阶级,共同从事推倒强权,我想是我们很当努力的一件事"。"结合全世界自食其力的阶级,共同从事推倒强权" ,我认为是最好的事。但这是有抵抗主义,决不是无抵抗主义。
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上海革命文化大事记, 1919.5-1937.7 - 第 42 页
指出无政府主义者的立场是极端个人主义的,所谓"人人同意"是根本行不通的,必须实行少数服从多数的原则,同曰中国第一部长故事片《 ... 认为世界上人与人之间一天没有爱底存在,就一天得不到和平和幸福,而无抵抗主义,就是实现这种爱的最大的道路。
蒋铃, 中共上海市委. 党史资料征集委员会, 中共上海市委党史研究室, 1995
