Meaning of "无字悟" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 无字悟 IN CHINESE

无	字	悟
wú	zì	wù

WHAT DOES 无字悟 MEAN IN CHINESE?

Definition of 无字悟 in the Chinese dictionary

No word to understand Buddhism. Buddhism often only adhere to the text can not see the enlightenment, especially the Zen single mention "teach outside the Biography" of the "heart", so called "no text." After Zen said Zen Buddhism as "no word enlightenment."

无字悟 佛教语。佛教常谓只执着文字不能见性悟道，特别是禅宗单提"教外别传"的"心印"，故称"不立文字"。后因称参禅悟道为"无字悟"。

TRANSLATION OF 无字悟

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• Chinese: 无字悟
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «无字悟»

Discover the use of 无字悟 in the following bibliographical selection. Books relating to 无字悟 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

悟‧看出希望來 - 第 213 页

所以禪家稱為「趙州無」。意思是說,你若能抗拒引誘,就能當主人;若能否定貪婪,就能平靜心安;若能有所不為,他試了一段時間,竟然發現「無」字很像金剛王寶劍,真的可以「佛來佛斬,魔來魔斬」,息心息念,真能專注用功。只有透過凈化自心,智慧才綻放著希望 ...

鄭石岩, 2012

正法眼藏: 護法集

(諸同修聞已,忍俊不禁。)第十五則僧問趙州禪師: 「狗子還有佛性也無? 」州云: 「無。」 ( )此師拈提曰: 「此公案參一『無』字,便可明心見性。」 ( )平實云: 「自古以來,真悟之人,多不教人參無字。隨便拈個公案機鋒,都強過『無』字,大慧宗杲禪師勸人參個『無』字, ...

平實導師, 2001

宋元禅宗史 - 第 612 页

... 特地乾坤”、(4)在修持这种禅法过程中,虽然是以人悟为原则,然而却不可怀有追求、等待人悟的心态,否则将被这种执著之心困扰,妨碍人悟,所谓“以悟为则、不得将心待悟,便被一个悟字一碍碍住”。 45)认为赵州和尚的“无”字实际包含了整部大藏经、以《景 ...

杨曾文, 2006

禪心本是清淨心：破執開悟的故事: - 第 47 页

O '戛 7V 最後,當他叩見南隱禪師時,禪師只對他微笑著說了一句話:「從志我到無我,那就是禪心的顯現了。」公案就是南隱禪師要王田參「趙州無」的話頭,王田苦參這「無」字公案,前後兩年,當他將心境告訴南隱禪師時,得到的答案是「沒有進入禪境」。王田並 ...

劉軼梅, 2010

中國佛教史: 明代 - 第 169 页

清菩萨" 1 ,后者举赵州"无"字话,明悟恍然若有所省。自此,将个"无"字顿在目前,犹如一座须弥山相似,行住坐卧,总不离此"无"字,不杂用心,常在定中。一日坐次,忽然"光明洞照,无一毫可得。" 2 继闻古拙俊明禅师盛化繁昌,明悟遂不远数千里,径造繁昌。

任宜敏, 2009

淡定的智慧: 弘一法师的人生幸福课

开悟心智世事洞明禅心智慧本无字,一切在于人的悟性,要想世事洞明, ... 仪式留传于后世只有形式而无真实内容,常被人视为迷信。佛门中祭鬼神之仪式 ... 释迦牟尼的弟子般特,因天生愚钝,一直没有开悟,所以佛祖让五百罗汉轮流给他讲解禅理。可是几年 ...

弘一法师, ‎庆裕, 2014

方腦殼怪相: - 第 28 页

第] ]回陳羅漢文星當值日,韋老太守諾贖原罪丁士室前文在一粒普通的豆子悟出無字真經,是陳羅漢胸口田值班文星後遇到的第一件傳奇故事,他把張俊能託夢的事同丁士主前文講了。丁聞訊撫掌大笑說:「羅漢兄,我正愁沒人執筆,替我把發現無字真經的 ...

羅清和, 2013

書法四字經: 跟饒宗頤學習書法 - 第 155 页

如倉頡造字的六種方法之一的「會意」造字法,是如「止戈為武,人言為信」,它的會意感人肺腑。再如「無」字,是由上邊一個篆體字「林」字,下邊加一個「亡」字組成的篆體字演化而來的。原意是樹林都死了,也就無了,這個意念很符合生態環保意識。漢字的形、 ...

王國華, 2015

龍宇純全集【全套5冊不分售】:

廣》吐刀、朝,〈漸漸之石》吐高、勞、朝,〈卷阿》吐高、朝,《孟子·公孫丑上》吐撓、逃、朝,所與吐韻之子,無一不屬宵部。若易此詩朝字為悟,悟日自聲,爵聲古韻屬幽部,《說文》引〈生民》「或春或自」,爵字與踩、學、浮為韻,〈七月》以自聲的稻字吐棗、酒、壽,〈跳蜂》亦 ...

龍宇純, 2015

悟真篇淺解:

伯端张, 劉一明 以上《悟與篇。命功中幾個間趨,襯明張伯端主張丹法必須由有為到無為的道理。清悟一子陳士斌以丹法注小說《西游記》,在第九十八回後段說,「頁經何以無字~蓋無字為頓法,有字為漸法。頓法無為,漸法有為。由漸而頓,由有為而無為,皆其經 ...

伯端张, ‎劉一明, 1990