10 CHINESE BOOKS RELATING TO «效诚»
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效诚 in the following bibliographical selection. Books relating to
效诚 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
意稍不誠,一挫即卻矣。故面壁自若,不知身後有人參謁;緘然自若,不知左畔有人乞言。神光僧不以師為吝教,惟罪己為不誠。來意精專,可盟金石。師坐終日,彼亦侍立終日。師面壁坐,彼面師立。師不語,彼不去。如此效誠者半月。有詩為證。神光參謁達摩詩:躬 ...
引申之,進而有「效誠」、「效忠」之義。(淮南子,主術〉:「抱質效誠,感動天地。」魏,稽康(答難養生論〉:「猶九土述職,各貢方物以效誠耳。」漢,王逸(楚辭^九思,守志〉:「焉陳誠兮效忠。據羽翮兮超俗」。宋,洪興祖補注:「無所效其忠誠,故翻飛而去也。」(晉書,劉琨傳 ...
丁原植解释道: “精”指“精纯” ,当承袭着“精气”之说,而“诚”字的意含则指涉着“信”。 ... 天” “精诚内形,气动于天”这种气由人内心所发,是看不见的,不同于自然界中实实在在存在的气,而一旦发出来,却能感动天地: “抱真效诚者,感动天地,神蹟简方外,令行禁止。
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
而且在情况还不明了之时,断然措施与莽撞行事之间不过一纸之隔,这使得范质、韩通们实在难下决断。其二,当时朝中“老将大校多归心者”,就是宰相王溥,据《龙川别志》称,也已经向赵匡胤“阴效诚款”,成了内应。所以就算“忠于周室,初无所附”的范质与韩通想 ...
老子日:悬法设赏而不能移风易俗者,诚心不抱,故听其音则知其风,观其乐即知其俗,见其俗即知其化。天抱真效诚者,感动天地,神逾万外,令行禁止,诚通其道而达其意,虽无一言,天下万民、禽兽、鬼神与之变化。故太上神化,其次使不得为非,其下赏贤而罚暴。
求古治法,惟薛立齋先生加減《金匱》腎氣湯,誠對證之方也,余屢用之,無不見效,此雖壯水之劑,而實即脾肺腎三臟之正治也。何也?蓋腎為 ... 當詳慎也。凡今方士所用,則悉皆此類,故能晚服而早通,朝用而暮瀉,去水斗許,腫脹頓消,效誠速也;但彼不顧人之虛實,不.
张氏说: “这不过皇寻常的报绩,依我所见这还不足听说他已二十五六岁,尚未成家,儡可不将义女马氏配给他,一可使壮士效诚。二可使女有所归,也算皇一举两得之事。”郭子兴思虑了一会儿,觉得不错,就挑了个机会, 告诉了朱元璋,朱元璋当然十分高兴。马.
生冷,身体浮肿,腹大如箕,百药罔效。令每日服松脂三钱,分三次服下,五日全愈。乡村一男子,患肝痈澳破,医治五年不愈,澳穿二孔,日出臭水碗许,口吐脓血,臭气异常。戊辰孟 1 ,迎为诊治,視其形状,危险万分,辞而不治。再三恳求,遂每早晩令康松脂一钱,五日臭 ...
效'字,如效顺、效忠、效力之'效'。'极数知来之谓占' ,占出这事,人便依他这个做,便是'通变之谓看来圣人到这处,便说在占 ... 〈夔孙) "成象之谓乾" ,此造化方有些显露处。"效法之谓坤" ,以法言之.则大段详密矣. "效"字难看,如效力效诚之"效" ,有陈献底意思。
... 的相貌特来必定有一番作为,应该加以厚恩使他感恩图报,方肯为我们出力。”郭子兴说二“我已提拔他做队长了。”张氏说二“依我所见,这还不够,听说他已二十五六岁,尚未成家,何不将义女马氏配给他一可使壮士效诚,二可使女有所归,也算皇一举两得之事 ...
