10 CHINESE BOOKS RELATING TO «小己得失»
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小己得失 in the following bibliographical selection. Books relating to
小己得失 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
... 為楚稱,烏有緯》云:《小雅》譏己得失,及之於上也。』」「張楫云:『己,詩人自謂也,己小有得失,不得其所,作詩流言,以諷其上也。故《詩 0 韋昭云:「小雅之人,材志狹小,先道己之憂苦,其末流乃及上政之得失也。」索隱曰:【註釋】采其語可論者著于篇。」
索隱文穎曰:「大雅先言大人王公之德,後及眾庶。」〔四〕集解韋昭曰:「小雅之人志狹小,先道己之憂苦,其流乃及上政之得失者。」索隱文穎曰:「小雅之人材志狹小,先道己之憂苦,其末流及上政之得失也。故禮緯云小雅譏己得失,及之於上也。」【索隱述贊】相如縱 ...
然仆觀太史僅言《小雅》譏小己之得失,其流及上。所謂小己即個人也。大抵萬物莫不有總有分,......社會之變相無窮,而一一基於小己之品質。」57嚴復在這裏肯定了被國人誣垢的「小己主義」存在的價值。嚴復直接針對「個人」的論述不多見,但從他對「自由」一 ...
(十九)《司马相如列传》《《小雅分讥己之得失,其流及上。"《集解》《韦昭日,《小推分云人(案云应作之字)志狭小,先道己之优苦,其流乃及上政之得:失者。"《索隐分日·《张揖云·己,诗人自谓也。·己小有得失,不得其所, ,作诗流言,以讽其上也。故《诗纬分云,《小雅分 ...
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惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 127 页
然僕觀太史公言《小雅》譏小己之得失,其流及上。所謂小己,即箇人也。大抵萬物莫不有總有分,總曰「拓都」,譯言「全體」;分曰「么匿」,譯言「單位」。筆,拓都也;毫,么匿也。飯,拓都也;粒,么匿也。國,拓都也;民,么匿也。社會之變相無窮,而一一基於小己之品質。
显然"风刺"之说是整合"采诗"说而成,《毛诗序》说: "国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上。 ... 而司马迁对《小雅》、《大雅》也有类似的看法,《史记,司马相如列传赞》:《大雅》言王公大人而德逮黎庶,《小雅》讥小己之得:失,其流及上。
小? ^之得失,其流及上 0 0 所 2 一一口雖: ^ . ^ : ,其合德一也 0 相如. ^ ^夕丁 3 V 力、,尸 XI !",^义,一一、 4 5^、 IV 4 4 一 V 1,, V ,3 尸 4 匚、 41 、,厂. 10 、一 1 ... 6 小雅譏小己之得失二句意謂〈小雅〉是從個人得失講起以達到對上諷諌的目的。《索璣》引文 ...
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史記會注考證 - 第 9 卷 - 第 105 页
志狭小、先道己之 5 苦,其流乃及上玫之得失者、 II 文潁曰、小雅之人、材志抉小、先道己之 X 苦、其末^及上政之得失也,故 16 緯云、? ... 醫| ^ | |、| :相如蹉多虚 31 德也 18 張揖曰、己、待人 315 也、 8 師古曰、小己者、 8 卑少之人,以衝^首大^ ,体至小雅.
《小雅》讥小己之得失,其流及上。^〔集解〕韦昭曰:。《小雅》云人志狭小,先道己之忧苦,其流乃及上政之得失者。"张楫云: "已诗人 ... 〔 7 〕"叶冬夏荣常以冬华其实如小柿"一句,原本误作"叶冬夏常似^其实如小甘" ,脱"荣"、"华"二字,又误"以"为"似" ,误"柿"为。甘"。
蔡东藩《后汉演义》第四十八回: "就是如阎后一流妇女,位正椒房,身为国母,也算巾帼中的第一领袖,只为了贪心不足,弄得声名两败,徙居离宫。"【小己得失】\|60 1; ^ 8111 小己:个人。指个人的得失。《史记,司马相如列传》: "《小雅》讥小己之得失,其流及上。
