10 CHINESE BOOKS RELATING TO «萧寥»
Discover the use of
萧寥 in the following bibliographical selection. Books relating to
萧寥 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
白居易詩集校注 - 第 2 卷 - 第 184 页
〔蕭寥發爲聲,半夜明月前〕石崇《思婦欺》, 1 「閣館蕭寥兮蔭叢柳,吹長笛兮弾五絃。」顧况《大茅嶺東新居憶亡子〔修行里〕在長安朱雀門街東第四街,見《唐兩京城坊考》卷三。【注】: 1 動,西隣歌吹繁。誰知兹籥下,滿耳不爲喧。〈 0192 〉颯颯雨,秋琴泠泠絃。
按:《讀散原鬼趣梭》、《枯栴》諸作,實學《四松》、《營屋》諸作。寄李、陳一一詩,有不能以《貽阮隱居》、《寄赞上竹林,獨照無夢地。蕭寥復蕭寥,髙天動寒吹。竹、柏二詩,其知者以爲學《病柏》、《病橘》、《枯至。上粘乾葉花,枝枝有題記。笑指枯目僧,謂是花中意。
3
Quan Zuwang ping zhuan - 第 165 页
看到谢山的贫困和萧寥境况,友人"速我出山,且盛夸我用世之才,以相歆动" ,谢山却如此相谢曰:故人睐念萧寥况,珍重双鱼劝盍簪。屯女岂应重策马,蒙夫未必竟多金。寸长尺短谁相谅,北马南辕我勿任。不道廿年叨雅素,尚将茅束诱春心。诸公衮衮天衢上, ...
4
中國之科學與文明 - 第 3 卷 - 第 19 页
故天之行,聖人以歷紀之;蕭寥子雲曰:『六合之外,聖人, -言。』有極,理也,勢也。』「楚南公問于蕭寥子雲曰:『天有極乎?極之外又何物也?天無極乎?凡有形必,氣則歸於宇宙大氣之中。復有兩想像中之人物楚南公與蕭寥子雲之一段有趣對話:爲閃電所殛而死乃 ...
Joseph Needham, 陳立夫, 錢昌祚, 1977
5
"神韻"詩學譜系研究: 以王漁洋為基點的後設考察 - 第 16 卷 - 第 181 页
... 筆者按:《宋景文筆記》)又云:莊生曰:「送君者皆自崖而返,若自此速矣。」訪至此,令人蕭寥有迸世之意。 lji ... 41 上引文裡北宋宋祁以為具「蕭寥有遺世意」的莊子之語,原出自《莊子》的( ...
6
流動與靜止: 從空間感知方式論神韻詩朦朧間隔的審美特質
... 云:莊周云:「送君者皆自崖而返,若自此迷矣。」令人蕭寥有近世意。愚謂 K 奏風.菜改》之詩亦然。姜白石云:「言盡意不盡」也。@註 t74 :《莊子》中的「送君者皆自崖而返,若自此遠矣」正是以行人越走越遠的感心,讓讀者感覺到一種「蕭寥遺世意」。而在《秦風.
萧寥却对云林画气白发西州剩泪零。注: 1 公墓庐有一草亭,取杜诗义。 2 "萧寥数笔云林画,中有忧时血泪痕" ,公自题《临倪文正画》句也。兼于翁新作瓠圃,有诗寄示,题以四十字九域流金石,斯人姑射徒。豳风新着句,樊圃晚携锄。名与南湖匹气禅参苦瓠无?
暴富貧兒貧亦足 0 分得一庭金票。故人憐我凄涼 o 買山情意偏長。蕙帳不教夢冷,眼前嬌額塗黃 o 清平樂夢圍復送桂一株購此答謝. _O 五八六 填訶不是吾家物,濺汨花違°半醉燈前。颯沓蕭寥風雨天 D 奈何輒喚真無計,萬顆秋蓮°一繭春編 0 借取江毫寫一 ...
又說:「不僅是內容上的。六經注我] ,連引用來的古人的文章也像是周作人的文章。周作人晚年許多讀書筆記之類,往往通篇十之八、九都是抄引古書,但是加上開頭結尾,加上引文與引文之間的幾句話的連綴點染,極蕭寥閒遠之致,讀起來正是一篇貫穿著周作 ...
蕭寥子雲曰:「六合之外,聖人不言。」楚南公笑曰:「是聖人所不能知耳,而奚以不言也。故天之行,聖人以曆紀之;天之象,聖人以器驗之;天之數,聖人以算窮之;天之理,聖人以易究之。凡耳之所可聽,目之所可視,心思之所可及者,聖人搜之,不使有亳忽之藏。而天之 ...
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «萧寥»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
萧寥 is used in the context of the following news items.
齐白石:人间至情寄笔墨
就像倪云林,晚年故园已失,寄于孤舟之上,漂泊于五湖三泖间,内心的萧寥其实是“不可说”的;而白石老人呢,家乡兵乱纷扰,根本无法返乡,居京又如寄萍一般,只能 ... «新浪网, Mar 14»
谈吴昌硕的书画造型能力:本来异与故作异
是梅是篆了不问,白眼仰看萧寥天。”由此可见他对这一问题的明确认识。 据有关画家造型能力强弱问题的通行看法来看待吴昌硕造型的成功,似乎是一个悖论。吴昌硕. «新浪网, Nov 13»
白居易诗中的佛教意境
《枯桑》)夜半听到松声,“萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴怜怜弦。一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱然。”(《松声》)他汗欢养鹤,也偏爱那种闲然安 ... «新浪网, Jan 13»