10 CHINESE BOOKS RELATING TO «行历»
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行历 in the following bibliographical selection. Books relating to
行历 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
因为(历十 c )兴 a = (历十 c )十 a 一(历十 c ) a = a 十历十 c 一 a 历一 ac (历米 a )十( c 米 a ) = (历十 a 一历 a )十( c 十 a 一 a ) = 2a 十历十 c 一 d 历一 dc 所以, (历十 c )兴 a 关历兴 a 十 c 兴 a 即兴对十不适合右分配律。例 3.1 . 6 在幂集 P ( S )上, U 和 ...
而星行亦 584 度有奇。水晨与日合,伏十一日退七度,而晨见东方,在日后。逆,疾,一日退一度而留,不行一日而旋。(解)推水星亦从晨合.开始,伏而不见。历十一日,即伏时日东行 11 度,而星退 7 度,则星离日为(卩 + ?) - 18 度,而始晨见,这是因为水星光度不大 ...
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
上三經八卷同帙大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經十卷(一百六十八紙一帙)大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經第一(一名中印度那闡陀大道場經於灌頂部錄出別行)大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經第二(一名中印度那 ...
零度忧伤. 子至尊如果不是因为十万年光阴都在凝练至尊神器,对至尊之道领悟不深的话,那自己也不可能灭杀的了他! “我们,臣服!”天雷神尊一死,加上龙族的恐怖,他们就是不臣服也不行,云不凡这才露出了一丝笑意,朝小唯点了点头,小唯沉声开口道:“臣服 ...
达摩的行历与禅法(1)达摩行历关于达摩其人,最早见于杨衒之《洛阳伽蓝记》云:“时有西域沙门菩提达摩者,波斯国胡人也。其自荒裔,来游中土,见金盘炫日,光照云表,宝铎含风,乡出天外,歌咏赞叹,实是神功。自云年一百五十岁,历涉诸国,靡不周遍;而此寺精 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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古金海, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
遂折中兩家,以為度法,冬至所宿,歲別漸移,八十三年,卻行一度。則上合堯時,日永星火;次符漢歷,宿起牛初。明其前後,並皆密當。其二,周馬顯造丙寅元歷,有陰陽轉法,加減章分,進退蝕餘,乃推定日,創開此數。當時術者,多不能曉。張賓因而用之,莫能考正。
别立诸段变历,以推变差,惮诸段变差,际会相合。星之迟疾,可得而知之矣。自古相传,皆 ... 谨以《步日》、《步月》、《岁星》、《步发敛》为四篇,合为《历经》一卷,《历》十一卷,《草》三卷,显德三年《七政细行历》一卷,以为《钦天历》。昔在帝尧,钦若吴天。陛下考历象日 ...
此历一直被后来的高丽王朝所沿用,直到 1303 年才改用元朝郭守敬的《授时历》。 ... 中期,高丽有一批天文学家曾撰成不少历书,如金成泽的《十精历》,李仁显的《七曜历》,韩为行的《见行历》,梁元尧的《遁甲历》,金正的《太一历》等,但未被高丽王朝所行用。
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周一良集: 日本史与中外文化交流史 - 第 1894 页
日本史与中外文化交流史 周一良 入唐僧圃珍與唐朝史料三 0 五常樂坊近南門街,逢着玄法寺法全阿闍梨,便伏地拜。和尚怪問"『若是圆仁阿闍梨行者否?」是第一一次來華。《行歷抄》中記載丁滿與法全在長安意外相逢經過"「廿五日,丁滿入城,於自日文原來 ...
