Meaning of "抑引" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 抑引 IN CHINESE

抑	引
yì	yǐn

WHAT DOES 抑引 MEAN IN CHINESE?

Definition of 抑引 in the Chinese dictionary

Suppression cited 1. That the suppression of passions to good. Compression and extension.

抑引 1.谓抑制情欲而导之以善。 2.压缩与引伸。

TRANSLATION OF 抑引

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The translations of 抑引 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «抑引» in Chinese.

• Chinese: 抑引
• Translator Chinese - Spanish: La inhibición de imprimación
• Translator Chinese - English: Inhibiting primer
• Translator Chinese - Hindi: बाधा प्राइमर
• Translator Chinese - Arabic: تثبيط التمهيدي
• Translator Chinese - Russian: Подавление грунт
• Translator Chinese - Portuguese: inibindo cartilha
• Translator Chinese - Bengali: inhibiting কার্তুজ
• Translator Chinese - French: amorce inhibant
• Translator Chinese - Malay: Penindasan
• Translator Chinese - German: Hemmung Primer
• Translator Chinese - Japanese: 阻害プライマー
• Translator Chinese - Korean: 억제 프라이머
• Translator Chinese - Javanese: nyandhet sepisanan
• Translator Chinese - Vietnamese: sơn lót ức chế
• Translator Chinese - Tamil: தடுப்பு அறிமுகம்
• Translator Chinese - Marathi: inhibiting धर्मशिक्षणाचे पहिले पुस्तक
• Translator Chinese - Turkish: Engelleyici astar
• Translator Chinese - Italian: L´inibizione di fondo
• Translator Chinese - Polish: hamowanie podkład
• Translator Chinese - Ukrainian: придушення грунт
• Translator Chinese - Romanian: inhibarea primer
• Translator Chinese - Greek: Η αναστολή της αστάρι
• Translator Chinese - Afrikaans: inhiberende primer
• Translator Chinese - Swedish: Hämmande primem
• Translator Chinese - Norwegian: hemmende primer

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «抑引»

Discover the use of 抑引 in the following bibliographical selection. Books relating to 抑引 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

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王璞, ‎赵月华, 2003

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黄沛, ‎王丹, ‎周亮, 2005

当代西方道德教育理论 - 第 121 页

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袁桂林, 1995

朱谦之文集 - 第 332 页

六经以引抑为主,人性以从欲为欢;抑引则违其愿,从欲则得自然。然则自然之得,不由抑引六经;全性之本,不须犯情之礼律。”那末,人性是从欲而得自然的。抑引六经则犯性,导诸礼律则犯情,都不是全性底办法。这种见地,和荀子所说“其为善者伪”相近。

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

J2ME手机游戏开发技术详解 - 第 20 页

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李振鹏, ‎龚剑, 2006

善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 212 页

在《難自然好學論〉中,嵇康寫道:六經以抑引爲主,人性以從欲爲歡,抑引則違其願,從欲則得自然。然則自然之得,不由抑引之六經,全性之本,不須犯情之禮律。故仁義務於理僞,非眷真之要術;廉讓先於爭奪,非自然之所出也。這裡的從欲,並非放縱人欲,而是指 ...

楊國榮, 1996

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张明楷, 1999

玄學與理學的學術思想理路研究 - 第 65 页

而稿康是主張通過節制情欲來達到養生目的'但他亦肯定情欲來之於人性的自然需求'他說:「六輕以抑引為主'人性以從欲為歡。抑引則違其願'從欲則得自然。」啊所以'他對肚會名教違背人性的「以抑引為主」的方法是否定的。但是他又認為'過度放縱個人的 ...

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