10 CHINESE BOOKS RELATING TO «引过自责»
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引过自责 in the following bibliographical selection. Books relating to
引过自责 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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論衡今註今譯 - 第 2 卷 - 第 982 页
旱,亦知自责不能得雨也。由此言之,旱不為^至,雨不應自责。然而前旱後雨者,書曰 7 :「^自责,天應以雨 8 。」^本無過,以五過自责,天何故雨?以無過致以明之?以^遭旱自责以五過也 6 。聖人純完,行無缺失矣,何自责有五過?然如災變惡徵,何為至乎?引過自责 ...
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论衡注释 - 第 3 卷 - 第 1048 页
如天^雷雨责怒人,则亦能^雷雨杀无道" ,可是食古^来, "无道者多" ,幷不见天用雷雨去诛杀,只见"圣人兴师动军,顿兵伤士"去克敌,而最为"无道"的人,其死" ^ ^雷雨"。可见儒生宣扬天 ... 何为至乎 7 ?引过自责 8 ,恐有罪 9 ,畏慎恐惧之意,未必有其实事也 10 。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
德宗李适忙忙逃出京城,正不得主意,听到陆贽说只要自己引过,可使反侧之人向化,这有何难!便命陆贽照此办理。说也奇怪,德宗的引过自责的诏书一下,人人感奋,都觉得国家有望了。连那些悍卒武夫,无不挥涕感激。读者你看,李适的责己诏书一下,人们都被 ...
我曾经西边到了空峒,北边过了涿鹿山,东边到了大海,南边泛舟于长江、淮水之上,去到那些前辈们都常常称为是黄帝、尧、舜去过的地方,那些地方的风俗教化固然不相同,但总的说来,与古文经籍的说法相符的比较接近 ... 东城[9],尚不觉寤,而不自责,过矣。
本来他们自然是从未高看过乔家,这次几乎也是选择了最稳妥的方式,炼制出半步灵兵,准备一举夺魁,让乔家永无翻身之地, ... 余胜男用着细微的声音,自责道,她是清楚,东方师兄是为了她考虑,才选择中止劫雷,否则,他们的半步灵兵,绝对有可能度过二重天 ...
既然它们跟人是平等的,人杀了它们,能不遭报应吗?跟兄台说句实在话,我眼睛虽然聘了,却从不后悔。我知道这是天老爷对我的报应,因为我也杀过生,残害过蝎蜡黄、蝶蛤、虹虾引等很多生命。” “先生不必过于自责。如果说先生也杀过生该遭报应的话,那我 ...
梦竹, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
《庄子,则阳》认为: "古之君人者,以得为在民,以失为在己;以正为在民,以枉为在己;故一形有失其形者,退而自责。今则不然。"这就是说,政治衰退、今不如昔的原因是当代君主不能推功于物,引过责躬。罪己是圣王之道,人间一切失误,君主都应引过归己。
又如《佛说决罪福经》曰: "持斋戒七日,日三过自责己过,身口意所行自归三尊,奉持八佛名,受烧香,散花燃灯,供养具满,七曰布恩种德,慈心众生,养育穷志,若与清净道士,即得增寿,灭除宿罪。"此则显示,在中国佛徒制作的佛经中〔 2 〕,甚至将佛家的〔1 〕道世《 ...
营养学研究的是食物如何滋养人体的问题·是一门引人人胜井经常被人们谈论的学科。每一个人都很想知道食物对锤康的 ... 这些知识会增进你的健康·增加饮食的乐趣,从此不必再为吃的东西不合适而自责和烦恼。本书中有很多章节讲述营养科学·这一章 ...
在作品结尾的论赞中他还在称颂项羽功勋的同时,指出二“及羽背关怀楚放逐义帝而自立,怨王侯叛己难矣。自矜功伐奋其私智而不师古。请霏王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉瞎而不自责过矣。乃引二天亡我非用兵之罪也, ,岂不谬 ...