10 CHINESE BOOKS RELATING TO «禹稷»
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禹稷 in the following bibliographical selection. Books relating to
禹稷 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
禹稷之勤其官于平世也如此,孔子何以贤之哉?禹稷所行之道.孔子之所欲行也;禹稷所遇之时,孔子之所欲遇也。禹稷当尧舜之世,而时可以行,其行之而勤也.是乐则行之之义,孔子以为济世当如是也;孔子不能遇禹稷之时,而慕其道之行,其贤之也,是用之则行 ...
舜成为大下的榜样,可流传到后世,我去口还不免是一个普通人。这是可忧虑的。忧虑又怎么办呢?力求像舜一样就行了。至于君子所担心的祸患,却是没有的。不是仁爱的事不做,不合礼节的事不干。即使有突如其来的祸患,君子也就不怕了。”禹、稷当平世, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2158 页
禹、稷、颜子易地则皆然。圣贤之心无所偏倚,随感而应,各尽其道。故使禹、稷居颜子之地,则亦能乐颜子之乐;使颜子居禹、稷之任, ^能忧禹、稷之忧也。"今有同室人斗者,救之,虽被发 31 冠而救之,可也。不暇束发而结缕往救,言急也。以喻禹、稷。"乡邻有斗 ...
禹、稷 0 當平世,三過; ^門而不入;孔子賢 0 之。顏子當亂世 0 , I 力^工^ ;居於陋巷 3 #0 力"丁 1^:】力 9 、厶^ 4 ^一,幺^ 0'4 ^ 178- ^一义「&' ^ ^ ^ ,?力 3 ?丄 V 丁一^ 9~簞食 0 ,一瓢飮,人不堪弈憂,顏子不改实樂;孔子賢之、3 厶、丁" 11^ 71 ^0 ^ 4 、一^ ^ IV ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
矗卜 wˊ 以蠅之也八也心也禹稷顱予...以也則皆然今有同室之人]闊'者股之雖被之纓冠而赦之可也鄉鄰有闊考被曼纓冠而罹喉之也雖閉 _ 禹稷顏不' n 〝 ˋ 厙疑不扣似硤皿 j 而也予昔賢之盂 l.l 又斷以.屾畸 l 洞之何哉蓋以禹稷顱予之心一故也 l ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
孟轲说:“禹、稷和颜回虽所处的时代不同,但他们所行都是仁道。禹思天下有遭洪水淹没者,好似自己使他们淹没了一般;稷思天下有饥饿者,好像自己使他们挨饿一样。倘禹、稷和颜回互换其位,颜回亦会三过家门而不入,禹、稷亦会自得其乐,因其所行之道一 ...
譬如,禹、稷当平世,三过其门而不人,孔子贤之;颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。或"三过其门而不人" ,或终身处陋巷而不出,孔子何以皆"贤之" ?孟子解释说:禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也。稷思天下 ...
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中华传世文选: 历代名人书札 - 第 637 页
禹稷颜子二句项: &微窥圣贤之合,道以地用也。夫易地始信其然,岂知禹稷、颜子者哉?孟子以地信,实以道信也。且俗士不喜功名,为其惟知有功名也;癖士无真高洁,为其但可以高洁也。境本圆,而神反滞,夫其天之先碍也,非其地之难转矣。禹稷、颜子似甚相悬 ...
ᙇ˖禹、稷處於太平時代,三次經過自己家門卻不進去,孔子稱讚他們。顏回處於動亂時代,住在狹小的巷子裡,一筐飯、一瓢水,別人受不了這種清苦,顏回卻不改變他的志趣,孔子稱讚他。孟子說:「禹、稷、顏回是一個道理。禹一想到天下有人被水淹了,就如同是 ...
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王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 1301 页
乡邻有斗者"三句:《孟子'离娄》下: "禹、稷当平世,三过其门而不人,孔子贤之。颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一飘饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。孟子曰:禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下忧饥者,由己饥之也,是以如是其急也。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «禹稷»
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禹稷 is used in the context of the following news items.
专家：希望破译禹碑“天书”解开大禹治水谜团
南宋绍兴年间百姓在“禹功矶”岩石上修建大禹庙，明代天启年间改名为“禹稷行官”，被列为中国重点文物保护单位。 二十多年来，张引娣收集了“龟蛇锁大江、灵龟镇怪化 ... «京报网, Sep 15»
「治水の神」から学ぶ 臼杵で禹王サミット
臼杵市家野には県内唯一の禹王関連史跡で農業の神、稷（しょく）も一緒に祭った全国唯一の「禹稷合祀（ごうし）の壇」がある。催しには壇がある同市下南地区の住民や歴史 ... «大分合同新聞, Sep 15»
日本臼杵市举行“禹王节”共说治水文化(图)
在该市留存着建于1740年的“禹稷合祀之坛”，这也是日本目前唯一留存的将中国传说中的治水之神禹、五谷之神稷一同进行祭祀的遗迹。臼杵市在历史上也是饱受水害 ... «中国新闻网, Sep 15»
日本臼杵市舉行「禹王節」共說治水文化(圖)
在該市留存著建於1740年的「禹稷合祀之壇」，這也是日本目前唯一留存的將中國傳說中的治水之神禹、五穀之神稷一同進行祭祀的遺迹。臼杵市在歷史上也是飽受水害 ... «臺灣新浪網, Sep 15»
治水の歴史受け継ぐ「禹王」 １２、１３日全国まつり・サミット
臼杵には全国で唯一、禹に加え農業の神、稷（しょく）を一緒に祭った「禹稷合祀（ごうし）の壇」がある。禹王関連史跡を持ち、治水の歴史を受け継ぎ顕彰する全国各地の住民 ... «大分合同新聞, Sep 15»
武汉：三楚胜境“晴川阁”
许是沾了黄鹤楼的光，当初汉阳知府范之箴在修葺禹稷行宫时增建了晴川阁，取唐代诗人崔颢登黄鹤楼写下的诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中的“晴川”二字来 ... «搜狐, Apr 15»
弄巧成拙美国将俄罗斯踢出SWIFT的计划“走火”
禹稷. 这货居然国内媒体？跟乔丹体育一个德行. 7个月前 举报 删除 回复 顶(0) 踩(0). 誠誠19888. （CIPS）怎么跟SWIFT形成竞争[疑问]. 7个月前 举报 删除 回复 顶(0) ... «华尔街见闻, Mar 15»
传上古神兽赑屃在江海作恶大禹将其降服帮助治水
禹稷行宫始建于南宋，原名禹王庙，明朝天启年间，在原祭祀大禹的基础上又加祀后稷等18位传说中的先贤，禹稷行宫之名自此沿袭至今。因原建筑曾数度毁坏，清同治 ... «中国新闻网, Jun 14»
汉奸周作人写给周恩来的求助信
我也并不相信孔孟会得有民主思想的，更不喜欢汉宋以来的儒教徒，可是写文章时也常引用孔孟的话，说孔孟以前的儒家原是有可取的，他们不奉文武周公而以禹稷为 ... «凤凰网, Jan 14»
荆楚建筑的特点
楚国高台建筑是后代高楼建筑的先河，对秦汉以后的高楼建筑有着重要影响。武汉地区宋代建筑的琴台、禹稷行宫、明代创建的晴川阁便是实例。 楚高台建筑（示意）. «荆楚网, Dec 13»
