10 CHINESE BOOKS RELATING TO «愚狂»
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愚狂 in the following bibliographical selection. Books relating to
愚狂 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
結果自取其咎,「呈兇無故而自殞」,這是怎麼回事?這就是要小聰明的大愚蠶,玩小伎倆的大拙劣。世上愚人很多,但夏金桂之愚帶有瘋狂性與侵略性,屬於愚妄、愚狂、愚瘋子。這種愚人對社會的破壞性極大。常常會攪得內內外外雞犬不寧,偌若執政,則會帶給 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 95 页
紂雖狂愚,冀其念事,天惟下是喪亡以禍之。惟聖人無念於善,則爲狂其過,縱恣無度。紂謀其爲政,不能絜進於善,惟行惡〇正義曰:更説紂亡之由。乃惟汝商之後王紂,逸豫 卷第十七王#服喪三年,遣師二年。【疏】「乃惟」至「念聽」而紂大爲民主,肆行無道,事無可 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1725 页
此章貴羣臣多不順善之闇冥小人,由賢否之性習難易,以善不善爲反正對舉之,原於性習。象義雙顯,爲託物兼比之正興。下以賦語雙承興義之賢否,言賢良者之行皆善道,不賢者之行皆閣昧,爲照之格。由愚狂更明羣臣多殘忍,益進一境。爲貴臣之三端。十 I 1 章 ...
45 聖賢與愚狂之別在於覺與不覺,「人爭一箇覺,能覺,則虛明融徹,洞識真我;不覺,則昏惑迷昧,痹麻一生。能覺則爲賢爲聖,不能覺則爲愚爲狂。」 46 不覺終其一生,昏昧迷惑、麻痹不仁,能釁則洞徹明了真我。聖愚之分凡夫愚婦的良知良能與聖人是相同,聖人 ...
低調成功學二則言】 _ 一勺〈\ \低調估,不臨不狂有位人生專家說過,人]生中能夠確立自身根基的事不外乎兩件:一件是做人,一件是處世,歷覽古今,縱觀中外,最能保全自己、發展自己和成就自己的人生之道便是:高標處世,低調做人。所謂「捧著′顆心來,不帶 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 280 页
... 精心制造了一个接一个的高潮 o 特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦干的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
你有心以文飾才智來驚駭愚俗,修筋品行來顯露別人的污濁,光芒耀射好像舉著太陽月亮而行走,所以你不免要招來禍患了。我曾經聽過集道之大成的人說:『 ... 而不自求聲名: ,純樸平常,同於愚狂· ,削除形位捐棄權勢,不求功名。所以無求於人,人也無求於我。
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韩愈刺潮与苏轼寓惠比较研究 - 第 185 页
从这里也可以看出,韩愈虽称愚蠹,但却是正话反说,他是不会改悔的。因此说,韩愈在贬潮之中及之后,他虽时有反省,但他对自己的所作所为,并不后悔。特别是他对谏迎佛骨并不认为有错,只是承认自己态度太拙犟,太直率,使皇上不能接受。他在《潮州刺史 ...
祗是愚夫愚婦不比聖人一絲一毫都依着本心,一點不敢瞞他,不比聖人對他的本心是自滿、自足、自慊,沒有一毫自歉的,祗須不自欺便了。這個本心,便是天命之性;事事依着本心去做,便是率性之道。愚夫愚婦要吃飯、要穿衣、惡惡臭、好好色,件件事都是率性 ...
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «愚狂»
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愚狂 is used in the context of the following news items.
印尼市民过斑马线竖大拇指表敬意快来晒你心中感谢手势
网友“愚狂swty000”认为,关于过马路这个事情已经和素质无关了,完全是意识问题!开车的在驾驶期间骂行人不遵守红绿灯,自己停好车过马路的时候又闯红灯,每天 ... «华商网, Sep 15»
易名变脸整容验明正身
... 泰拉舞曲》等“考团经典曲目”后,我们的手风琴演奏家“阅尽千帆”,将少年的愚狂“化作寂静而温暖的”巴赫。今天,林海顺的保留曲目是——巴赫的《d小调托卡塔赋格》. «自由亚洲电台, Jul 15»
《幸福妈妈》接档《加油妈妈》原班人马演绎
若愚找来,撞见正要离去的语晨,两人激烈冲突。语晨不肯说出菲菲下落,开车离去,若愚狂追不舍,竟遭徐丽驾车勾住婚纱,倒地拖行,受伤昏迷,语晨冷血无情,见死 ... «新浪网, Oct 12»