10 CHINESE BOOKS RELATING TO «与世沈浮»
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与世沈浮 in the following bibliographical selection. Books relating to
与世沈浮 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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歧路警灯: 诱使官员权力腐败的陷阱透析 - 第 57 页
与世沉浮的陷阱与世沉浮,就是同人世间的潮流一起沉浮。形容随波逐流,随俗应付,没有主见。《史记·游侠列传》云: “岂若俾伦傍齐俗,与世沉浮,而取荣名哉。”韩愈《答刘正夫书》日: “然则用功深者,其收名也远,若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无 ...
與世偃仰形容毫無主見而隨世俗沉浮。也說與世俯仰。與世推移隨著時代推改變,不守舊。與世無爭形容超脫世俗,與人毫無爭執。也說與世靡爭。與民同樂古時候指帝王或官員和人民一同歡樂。也說與民偕樂。與民爭利政府和人民爭奪利益。與生俱來表示 ...
史記游俠列傅: 1 ^同流合汚,隨世侬【與世沈浮】 5 11 #屮二王上:「弗與天共位也所安排之位。孟子梁惠;共位,共同搛任此天之間之關係,由天所定 XV 天位,係上下 至部四畫致八畫臺臼部六畫 8!七畫舆遭, ^之^期于致命遂志。」疏:「君子雖易經困:「君子以 ...
游俠列傳第六十四集解荀悅曰:「立氣齊,作威福,結私交,以立彊於世者,謂之游俠。 ... 及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲終身 ... 今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論儕俗,與世沈浮而取榮名哉!而布衣 ...
〔一0〕史記游俠傳序曰:「季次、原憲行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。終身空室蓬戶,褐衣疏食不饜。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,於行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄,蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論齊俗,與世沈浮而 ...
暮露竟士寧審輯下古高足千史記錄卷六\游俠列傳三四六|抱恩尺之義,久孤於世,豈若卑論濟俗,與世沈浮而取榮名哉!而布衣之徒,設取與然諾,千里誦義,為死不顧世,此亦有所長,非萄而已也。故士窮穹而得委命,此豐非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠, ...
桓範《世要論》曰:「臣有辭拙而意工,言逆而事順,可不恕之以直乎?臣有樸騃而辭訥,外疏而內敏,可不 ... 臣有不屈己以求合,不禍世以取名,可不恕之以直乎?臣有從仄陋而進顯言,由卑賤而 ... 此七恕者,所以進善也。」〕安官貪祿,不務公事,與世沉浮,左右觀望。
今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論齊俗,與世沈浮而取榮名哉!」疏食不睽。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,於行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄,十: ^ ^ ^序曰:「季次、原憲行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。終身空室蓬戶,褐衣則無所比 ...
在郭象这里, "与世同波,而不自失,则虽游于世俗,而泯然无迹" (《天地〉注)。名教与自然既已合而为一,顺世随俗、与世沉浮而又宅心玄远、逍遥适情便是具至德之人的明智选择了。对名教所代表的儒家纲常伦理,对道家的自然之道,郭象有自己独到的见解。
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在澹定中寻觅: 钱鍾书学术的人间晤对 - 第 51 页
以"与世浮沉"及"与化游息"兼行并用"似莫彰明于此者"。钱鍾书先生还从《五灯会元》中摘出洞山良价所云: "说取行不得底,行取说不得底" ,评价曰: "虽曰机锋,不啻供状。"佛道之家,俱自奉为"方外之人" ,不"与世沉浮" ,而追求"与化游息"。所谓"化" ,是玄机, ...