WHAT DOES 渊明体 MEAN IN CHINESE?
Definition of 渊明体 in the Chinese dictionary
Yuan Ming refers to Jin Tao Qian's poetry. Poetry is simple and natural, since the Tang and Song Dynasties, the poet and more for the simulation, and poetry in the name of Tao, it is "Yuan Ming body" said.
10 CHINESE BOOKS RELATING TO «渊明体»
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渊明体 in the following bibliographical selection. Books relating to
渊明体 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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宋代陶學研究: 一個文學接受史個案的分析 - 第 83 页
-83-王維則認為淵明對於生活溫飽之大事,寧可叩門乞求,卻不願把板屈腰見督郵一面,未免「忘大守小」。從以上分析看來,淵明的困頓與感慨一直存在他的生活中。他也從不避諱在詩文中展現這方面的心境。只是歷來讀者視若未睹,至少從南北朝至唐代 ...
(二)历代论陶渊明诗(1)当时解推渊明者,惟萧氏兄弟,昭明为之标章遗集,作序叹为“文章不群”,“莫之与京”〔9〕。《颜氏家训∙文章》篇记简文“爱渊明文,常置几案,动静辄讽”〔10〕。顾二人诗文,都沿时体,无丝毫胎息渊明处。昭明《与湘东王书》论文只曰〔11〕:“古之 ...
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中華大典: 文學典 - 第 2 卷,第 1 部分 - 第 95 页
淵明滴淵明隨其所見,指點成詩,見花卽道花,遇竹卽說竹,更無一毫作爲。故予地 ... 施德操《北窗炙糟錄》卷下正夫曰:人言陶淵明隱,淵明何嘗隱,正是辭了達,太虛之辭哀怨。 ... 詩人,多喜效淵明體者,如和陶詩非不多,但使淵語意高遠,不能窺此老之藩錄也。
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聚焦臺灣: 作家、媒介與文學史的連結 - 第 202 页
1979 年臺先生撰戴君仁〈梅園詩存·序〉云:吾友戴靜山先生昔年手寫《梅園詩存》百四十餘篇,影印行世,皆渡海以來所作。詩境沖和閒靜,一如其人。趙秋谷云:「詩人貴知學,尤貴知道。」讀靜山詩,則知其蓄積之深及厚,粹然儒者之詩也。其古詩,近淵明;近體短章 ...
楊秀芳、蘇碩斌、黃美娥、張文薰、柯慶明、梅家玲、郭玉雯、何寄澎、洪淑苓 著,
2014
周少隐云:诗人多喜效渊明体者,非不多,但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州诗云: "霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。掇英泛浊醇,日夕会田家。尽醉茅桷下,一生岂在多。"非惟语似,而意亦大似。故东坡论柳子厚诗晚年极似陶渊明,知诗病者也。
詩體《風》、《雅》、《頌》既亡,一變而為《離騷》,再變而為西漢五言,三變而為歌行雜體,四變而為沈、宋律詩。 ... 以人而論,則有蘇李體〔李陵、蘇武也〕、曹劉體〔子建、公幹也〕、陶體〔淵明也〕、謝體〔靈運也〕、徐庾體〔徐陵、庾信也〕,沈宋體〔佺期、之問也〕、陳 ...
东坡论柳子厚诗在渊明下,韦苏州上,退之豪放奇险则过之,而温丽靖深则不及也。所贵于枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美。渊明、子厚 ... 人食五味知其甘苦者,皆是能分别其中边者,百无一也。周少隐云:诗人多喜效渊明体者非不多,但使渊明愧其雄丽耳。
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家園深情與空間離散: 儒家的身心體證 - 第 20 页
儒家的身心體證 潘朝陽. 軍事、荊州及江州刺史'陶氏參加州府任職'奉命使建康後遺'年尾,陶淵明從江陵返故鄉溝陽的柴桑家園過年。 37 歲〈西元 401 年) ,七月遺江陵繼續任公職,冬'母逝,淵明辭官返家。 40 歲(西元 404 年) '六月受辟舉赴京口作鎮軍軍府 ...
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郭沬若旧体诗词系年注释 - 第 1 卷 - 第 178 页
王继权, 姚国华, 徐培均. 村居闲适, tS 淳莆 ? 0 。呼童携素琴 0 ,提壶相往还〨有酒且饮酒 0 『有山还看山 0 。林腰栖宿雾 O,流水响瀑泼 0 。此意竟何似,悠悠天地宽 0 。 0 抗成前不久作者在日本看了画家傅抱石所画的(渊明沾酒图礼遂作了这首题 ...
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中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 303 页
1241?)《滄浪詩話‧詩評》嘗贊曰:「擬古惟江文通最長。擬淵明似淵明,擬康樂似康樂,擬左思似左思,擬郭璞似郭璞,獨擬李都尉一首不似西漢耳。」的確,江淹之善於模擬,對於前代作家作品風貌之準切把握,是歷代讀者所公認。就看其擬〈陶潛‧田居〉一首,元人 ...