Meaning of "原悫" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 原悫 IN CHINESE

原	悫
yuán	què

WHAT DOES 原悫 MEAN IN CHINESE?

Definition of 原悫 in the Chinese dictionary

The original 悫 Christine honest.

原悫 恭谨诚实。

TRANSLATION OF 原悫

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «原悫»

Discover the use of 原悫 in the following bibliographical selection. Books relating to 原悫 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

新出楚簡試論 - 第 162 页

原"從"广"從"泉" ,《說文》: "原,水泉本也。, ,《左傳》昭公三年經文曰"滕子原卒" ,《公羊》"原"作"泉"。由此可知, "菓"當可通"原" (《說文〉: "原,篆文從泉"》而"原"通"願"。 ... 一鄉皆稱原人焉,無所往而不爲原人,孔子以爲德之賊,何哉? , , ,《荀子,榮辱〉: "孝弟原愨.

廖名春, 2001

論語章句分類義釋 - 第 2 卷

者,盜竊行之最不光明,而又遮遮掩掩不欲人之知其不光明,甚至夸夸然示人以光明,是其大有亂於德,而爲聖人人,自覺擔當天下重任之道甚遠,或且根本不可能。如是之類,無異爲穿窬者之偷取財寶,故曰「德之賊也。」賊鄉人之所以稱其原善或原愨,悉由閱然媚 ...

周群振, 2003

傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 546 页

亦以"险哀"对"乐易"。说见《经义述闻,周语》。父子相传以持王公念孙案:持,犹奉也。言官人百吏,谨守其法,则度量形辟图籍(見上丈) ,父子相传以奉王公也。《广雅》: "奉,持也" ,是持与奉同义。杨以持为保持,未确。钩录教比其事业教比于小事"孝弟原悫, ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

四書集解釋義:

子曰:「鄉原,德之賊也。」鄉者,鄙俗之意。原,與愿同。荀子原愨,注讀作愿是也。鄉原,鄉人之愿者也。蓋其同流合汙以媚於世,故在鄉人之中,獨以愿稱。夫子以其似德非德,而反亂乎德,故以為德之賊而深惡之。詳見孟子末篇。子曰:「道聽而塗說,德之棄也。

仙佛聖真, 2015

四庫未收書輯刊 - 第 522 页

都^ ^ ^ ^ ,同^子原愨註^成問蘇氏曰^其.似中番非, ^曰^ ,贼! ^ ^ ! ^ , ^原引荀子原愨力就何也^苟^似是 3 ^ ^人皆稱少^ ,曰,德之— ^ , ^聽塗霧疆來便黏^不^ 5 ^不能— ^ ^ 4^,1 不能行之於身是棄其德也欤: 1 ^ 17 棄一子 8 ^ —可與^君 1 ^蒸|『「養—都夫^惡 ...

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

船山遗书 - 第 3 卷 - 第 1938 页

在"观人"上说,以此人原不足贵,不望其能改。子曰: "乡原,德之贼也。" "乡"者,鄙俗之意。"原"与愿同。《荀子》"原悫" ,注读作"愿"是也。"乡原" ,乡人之愿者也。盖其同流合污以媚于世,故在乡人之中独以愿称。夫子以其似德非德,而反乱乎德,故以为德之贼而深恶 ...

王夫之, 1999

荀子新注 - 第 41 页

3 朴悫( ( ! ^确) :纯朴、诚实, "朴"宇原为"材" ,据文义改。荡惮:放荡凶暴。 4 乐易:安乐。忧险:忧愁危险。夫天生蒸民,有所以取之 1 。志意致修, ... 孝弟原悫,钩录疾力,以敦比其事业,而不敢怠傲,是庶人之所以取暖衣饱食,长生久视以免于刑戮也 6 。饰邪说,文 ...

荀子, ‎北京大学. 《荀子》注释组, 1979

鄒守益集 - 第 1 卷

百爾君子,讀是三書,慨然以聖爲志,而不甘於自棄自小,則程門所謂第一等者,庶有可望,不然,則儼山陸子,自大司成出佐延平,亟次是書而刻之,比復刻於吾邦。其昭往哲,範來學,甚盛典也。能,則道南之一脉,不幾於泯泯乎?仁慈忠孝矣乎?博古今,守原愨,苟免悔 ...

守益邹, ‎董平, 2007

傳世藏書: 朱子语类 - 第 494 页

(雉)或问: "乡原引荀子'原悫'之说,何也? "曰: "乡原无甚见识,其所谓愿,亦未必真愿,乃卑陋而随俗之人耳。"义刚云: "去冬请问乡原比老子如何,蒙赐教谓: '老子害伦理,乡原却只是个无见识底人。'今春又问'色取仁而行违'比乡原如何.蒙赐教谓: '色取仁而行违 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

論語講讀 - 第 304 页

正文 17.13 子曰:「鄉原 9 ,德之賊也《集解》:「周曰:『所至之鄉,輒原其人情,而為己意以待之,是賊亂德也。』一曰:『鄉,向也,古字同。謂人不能剛毅,而見其人輒原其趨向,容媚而合之。』」《集注》:「鄉者,鄙俗之意。原與愿同。《荀子》『原愨』,注讀作愿是也。鄉原,鄉 ...

查正賢, ‎孔子, 2007