10 CHINESE BOOKS RELATING TO «昭设»
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昭设 in the following bibliographical selection. Books relating to
昭设 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
左丘明. 323 虞國和虢國相依而存的關係啊。」 85 厶 3 # 4|、4 \ 5 " - X 厶^ , /一^ ,-"力^ \ "廿^ ^0 公曰:「晉,五口、宗也 0 ,山豆、害我 1 ?」對曰:「大伯、虞仲" 4^乂^主 4 -么一》廿士、开^0 4 ^乂古 1 ?厶、尸 VI 、厶虫^ 4 尸/乂乂, ,走^一大王之昭也 0 。大伯不從 ...
后来,刘禅被迫又要北上,随后到洛阳。到了洛阳之后,刘禅发现事情有些不对,心想:曹魏虽然封他为安乐公,但是刚刚晋封为晋王的司马昭是真正掌握实权的人物,这个人物却对他怀有戒备心理,无可奈何之下,刘禅只能选择自保。后来,司马昭设宴邀请刘禅。
司马昭封他为安乐公,赐住宅、僮婢百人。刘禅为表感谢,特意登门致谢,司马昭设宴款待,并以歌舞助兴。而当演奏到蜀地乐曲时,蜀汉旧臣们皆生伤怀之情,而刘禅却嬉笑自若,并留下了“此间乐,不思蜀”的昏庸名句。旧臣郤正闻知此言后,悄悄对他说:“陛下, ...
且口何睪以一秤游躓跌而涮朧計國舺智跚質扜是其明證也作昭′〝春秋襄二十八年楚子昭史記楚世家一著假借字耳作招菅蔡世家司徒招索隱庄或作昭設一 _ 疆張施犬侯使蹤射之. 嶠旦馳義咀仔「.戊味'啪嘯甩峒丑謂之賀明不謂之王...` — `醒獻 ...
王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870
同时,在服丧期间,阮籍还在司马昭设的宴席上饮酒、吃肉,有个叫何曾的大臣在司马昭跟前说阮籍的坏话:“大王以孝治天下,可是阮籍服丧期间却在大王的宴席上饮酒吃肉,不合乎礼法的规定,这是对父母的不孝,应当重重地处罚他!”幸好司马昭是个明白人, ...
赵俊波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
一、兩陵的城樓均為三層,但福陵每層前後均為六柱五間,山面為五柱四間,而昭陵則每層前後均為四柱三間,山面亦然。二、福陵前後題寫°隆恩門°的區,區外四角有岔角花,而昭陵區的兩旁各有一條升龍陪護。三、福陵門洞的券臉石與下面的角柱石不相接, ...
昭質言射之鵠的,侯之正中也。 ... 此言昭質者,當作招質,以《離騷》有『昭質未虧』而豕,凡畫者丹質』;又《周禮,司裘》鄭衆注云『方十尺曰侯,四尺曰鵠,二尺曰正,四寸 ... 設謂設昭質,非謂設禮,昭質在侯之中,故即繼之大侯,猶《詩》言『大侯而獨以吾國爲智氏質乎。
惟有易滿太婆手段極高,能夠引誘有身家的女人出來做醜事;所以一班惡少趨之若狂,名氣一天大似一天。被一位古板紳士虞幼文老先生知道了,便親自去拜訪代理臬司的季白眉糧道(官名,明清兩代都設督糧道,督運各省漕糧,簡稱「糧道」),請訪拿懲辦。
隋文帝(581~604在位)在当政伊始就改变了北周武帝的灭佛政策,扶植佛教,度僧建寺,造像写经,他在100多个州立舍利塔,度僧23万,建寺3000多所,写经46藏,造像10.6万多尊。他还设昭玄寺为中央佛教管理机构,并立昭玄大统、昭玄统、昭玄都等僧官,各州 ...
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三国演义 - 第 2 卷 - 第 711 页
阳,探听后主消息去了。且说后主至洛阳,时司马昭已自回朝。昭责后主日: “公荒淫无道,废贤失政,理宜诛戮! ”司马昭本不欲杀后主,因见他醉生梦死,故意吓他一吓,要他醒一醒耳。 ... 受封,遂率部下军士来降。次日,后主亲诣司马昭府下拜谢。昭设宴款待,先以 ...
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刘禅冤不冤(图)
公元263年,蜀汉被曹魏所灭,刘禅投降曹魏,被送到洛阳,司马昭封他为安乐公。一次司马昭设宴招待刘禅,令人奏起蜀地音乐,借此观察刘禅的反应。蜀国旧臣听后都 ... «中国经济网, May 09»