10 CHINESE BOOKS RELATING TO «甄繁就简»
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甄繁就简 in the following bibliographical selection. Books relating to
甄繁就简 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
此後去繁就簡,教司官們容易瞭解,堂官上頭再加一番考核,書辦雖狡,無從上下其手,裁不裁又有什麼關係呢?」賈蘭道:「姨丈所見甚卓,只是各司裡留心部務的眼下卻也不多。」甄寶玉道:「豈但不肯留心,他們舞起弊來,比書辦還要利害呢。前幾天在部裡值日, ...
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红楼梦丛书全编 - 第 3 卷 - 第 2463 页
甄宝玉道: "胥吏用事^于司官不懂例案,堂官又专心画黑稿,一切听其播弄。为今之计,只要将历来例案,彻底清理一番,有用的留下,重复或两歧的一概删掉,此后去繁就简.教司官们容易了解。堂官上头, .再加一番考核,书办虽狡,无从上下其手,裁不裁又有什么 ...
載之陳陳。古書所以簡。今書所以繁矣。簡則難明。繁則易訛。欲求繁簡之得宜。必明乎道之所歸而無歧。要於理之至當而有斷。 ... 為之去繁就簡。汰其冗者十之四。達其理者十之六。而其旨粲然益明。擇精語詳。了如指掌。厥後為令山左。循聲卓著。以良吏 ...
就把射中的獐鹿赏给他们,又另赏贾兰白玉烟壶、平金蟒缎,兄弟二人又都谢了恩。 ... 甄宝玉道: "胥吏用事,由于司官不懂例案,堂官又专画黑稿,一切听其播弄。为今之计,只要将历来例案彻底淸理一番,有用的留下,重复或两歧的一概删掉。此后去繁就简, ...
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道家文化研究 - 第 1-3 期 - 第 294 页
外辦者,登壇步虛,燒香懺謝,即古人檮祀祭祀之餘意也”甄這裏的內齋就是極道改卜齋就是三鐮七品的濟度°道教儀式如此豐富 ... 明太祖御絎屾大明玄教立成齋醮儀範》“去繁就簡,立成定規” ,其《序》激烈批評“今之教僧、教道非理妄為,廣設科儀,於理且不邇, ...
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教育專業科目歷年試題解題聖經(七)102年度 - 第 119 页
千華數位文化, 陳培林, [教師甄試/教師檢定]. 27.民國成立後,清史研究日漸盛行,對於清初「文字獄」提出了新的觀點與解釋。學者研究指出,部分民間傳聞與歷史事實之間有很大的差距。下列對此一現象的說明,何者最合理? (A)民間傳聞係來自革命黨人的 ...
千華數位文化, 陳培林, [教師甄試／教師檢定], 2013
甄沛之, 葉立吾. 英語學習心法 90 :寫筆記還有備忘的作用。:對。語文育學者葉聖陶也這樣說:“研究有得,成了完整的理解與認識,若不寫下來,也許不久又忘了,怎能不記錄?”20寫筆記方便溫習。我們可以把新學到的知識更快、更牢固地記。:為甚麼溫習筆記 ...
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105年國小類教師檢定通關寶典---重點整理+模擬試題+歷年試題解析:
千華數位文化, 艾育, [教師甄試/教師檢定]. 3.歸納法:工具新工具亞里斯多德培根演繹法:就既有信念推演。歸納法:從觀察,將經驗事實歸成結論,發現新知識。強調形式(三段論式),形成文字主義。注重內容,不強調形式。模仿自然。瞭解自然、征服自然。(五)笛 ...
千華數位文化, 艾育, [教師甄試／教師檢定], 2015
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105年中學類教師檢定通關寶典--重點整理+模擬試題+歷年試題解析:
歸納法:工具新工具亞里斯多德演繹法就既有信念推演。強調形式(三段論式),形成文字主義。模仿自然。(五)笛卡兒(Decartes) 21 1.我思故我在。 3.懷疑態度和推理方法。(六)康米紐斯(J. A. Comenius)培根歸納法從觀察,將經驗事實歸成結論,發現新知識。
千華數位文化, 艾育, [教師甄試／教師檢定], 2015
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105年公務員法大意--看這本就夠了: - 第 341 页
(A)考績(B)甄審(C)試用(D)任免。( ) 10.敘述每一職等之工作繁、簡、難、易,責任輕、重及所需資格條件程度之文書,稱之為: (A)職務說明書(B)職系說明書(C)職等說明書(D)職等標準。( ) 11.公務人員任用法有關公務人員調任之規定,下列那一項敘述錯誤?
千華數位文化, 林志忠, [初考/五等], 2015
