10 CHINESE BOOKS RELATING TO «针视»
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针视 in the following bibliographical selection. Books relating to
针视 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
神不足者,視其虛絡,按而致之,刺而利之,無出其血,無泄其氣,以通其經,神氣乃平。(按而致之,致其氣也 ... 微邪在心經之表,故當按摩勿釋,欲散其外也;著針勿斥,毋傷其內也;乃可移氣於不足,邪去而神自複矣。)帝曰..善。 ... 按摩勿釋,出針視之日..我將深之。
必一其神,令志在針,淺而留之,微而浮之,以移其神,氣至乃休,男內女外,堅拒勿出,謹守勿內,是謂得氣。刺之而氣不 ... 針各有所宜,各不同形,各任其所。 ... 岐伯曰:按摩勿釋,出針視之,曰我將深之,適人必革,精氣自伏,邪氣散亂,無所休息,氣泄腠理,真氣乃相得。
周學海. 熱病第二十三偏枯。身偏不用而痛。言不變。志不亂。病在分腠之間。巨針取之。益其不足。損其有餘。乃可復也。痱之為病也。身無痛者。四肢不收。智亂不甚。其言微知。可治。甚則不能言。不可治也。病先起於陽。後入於陰者。先取其陽。後取其陰 ...
黃帝內經 黃帝 朔雪寒. 熱病第二十三偏枯,身偏不用而痛,言不變,志不亂,病在分腠之間,巨針取之,益其不足,損其有餘,乃可復也。痱之為病也,身無痛者,四肢不收;智亂不甚,其言微知,可治;甚則不能言,不可治也。病先起於陽,復入於陰者,先取其陽,後取其陰, ...
暗示法《三国演义》里有个“望梅止渴”的故事即是暗示疗法的例 i 正 o 暗示不仅影响人的心理与行为,而且能影响人体的生理机能 o 《黄帝内经》中早就记载了运用暗示疗法的范例 o 女口《素问调经论》说: “空安摩勿释,出针视之日二我特深之,适人必革精气 ...
近年来报告的激发因素主要有:传统针刺的催气法、行气法(捻转、震颤、循摄等)、电针等刺激、艾灸,以及诱发入静等。针刺捻转、震颤、循摄法可以激发经气,以达到气至病所的目的。患者自按针刺穴位也可以激发循经感传,据对41例病例的290次实验观察, ...
毛兵, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
剌法:纵列行剌 10 针。主治:胁痛。^ ,腹沟行:位置:在腹股沟处。刺法:排刺 5 针。主治:疝气、尿闭。腰背部刺激部位: ,主脊行:位置:自第一颈椎直下至尾椎。刺法:纵列行刺,毎椎一针,视^情分段行刺或全段行刺〔毎一刺激点均在棘突下)。主治:感冒、中署,中风、 ...
岐伯曰:按摩勿释,出针视之,曰我将深之,适人必革,精气自伏,邪气散乱,无所休息,气泄腠理,真气乃相得。出针,出而浅之也。視之,視其浅深之义也。曰我将深之。适人之邪浅客于皮,必与正气相格,庶邪散而正气不泄,故曰我将深之,谓将持内之而使精气自伏。
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中华医书集成: - 第 1 卷 - 第 228 页
歧伯曰:按庫勿释,出针视之曰:我将深之。适人必革,精气自伏,邪气敏乱,无所休息,气泄腠理,真气乃相得。此刺#经之微邪也。遣.至 I 。革.变也。先行按摩之法,欲皮肤之气流行也。次出针而視之曰:我将深之。欲其&惧而精神内伏也。遣人必革者,谓针之至人, ...
刺皮肤之微病,按摩勿释〔 1 〕,出针視之 11 ,示也,曰:我将深之!及其针之,适人必革而勿深,革,改也。精气自伏藏莫泻,邪气自散乱而无所休息,邪气泻于腠理,真气乃相得也。帝曰:善。血有余不足奈何?岐伯曰:血有余则怒,不足则恐。血气未并,五脏安定,孙络水 ...
