10 CHINESE BOOKS RELATING TO «贞义»
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贞义 in the following bibliographical selection. Books relating to
贞义 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
本书内容涉及超声波马达的发展过程,主要结构和原理,试验方法和性能,应用状况等,并集近十年超声波马达研究之大成.
152 《說文》:「貞,卜問也。」此乃「貞」之本義。在「十翼」中,〈文言〉以「貞」為「堅」、「固」、「直」,〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭〉則以「貞」為「正」而或含「堅」、「固」、「直」之義。〈乾文言〉云:「貞者事之幹也。」又云:「貞固足以幹事。」其中「貞」與「固」並用,以釋卦辭「元亨利 ...
東方亮正打聽朝天嶺水旱的道路,有從人進來說,有個姓路的叫路素貞,是個姑娘,現在外面求見。東方亮一怔,路素貞是誰呀?金頭活太歲王剛、墨金剛柳飛熊一齊說道:「大哥怎麼忘了,就是鐵腿鶴趙保賢弟的把子妹妹。」東方亮一聽,說:「是了,怎麼趙賢弟不來, ...
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四庫禁燬書叢刋: 經部 (10 v) - 第 357 页
叉 0530 ^ 1 崇^ I 舄 5 ^死者^十餘入貞义^ I 槭隍钓^三日滅祟不者且 I 种祀越三日果一滅民以 4 祌未幾褙遷^州揚朝欽, ^ ^ . ^ , ^ .乃一 I 十四人者復爲籽歡所锇相典闞傷於是菹 I 訛言賊如 41 犯莩州斧丈^疑前報, ,捷詐^劝貞父左遷寳雞令將大旱贞义再禱 ...
卻說懷義領三千御林軍起行,先差四個徒弟扮做遊方僧,前去打探懷清消息。過了幾日,只見四個徒弟領一個老人家來見懷義。懷義認得是皮匠毛二,因問道:「你為何在此?」毛二道:「小的貧窮,不時蒙懷清師父周濟。因前年師父被仙客拐往睦州蓄了髮,做了 ...
那徒弟就在袖中取將出來,碩貞接在手中一看,卻是前日臨別時贈與懷義的白玉如意,見了雙淚交流便道:「我只道我弟永不得見面的了,誰知今日遭逢。」便對四個徒弟道:「這裡總是一家,你們住在此,待你老爺來罷。」四人只得住下。過了一宵,五更時分,聽得三 ...
喬貞哪,你能不能當個大媒,給我引見一個,就在你們莊上給我找一個。」喬貞說:「唐都尉,我們這山野村姑,您能看得上嗎?」「噯,剛才我走到大街上,看見你們這兒的姑娘都不錯。再說,不用別人,像你媳婦就不錯了。」「噯,楊氏?我這個賤內,長的醜陋不堪,不值得 ...
沈善增. 之性也。”《礼论》篇:“故曰:'性'者本始材朴也,'伪'者文理隆盛也。无'性'则'伪'之无所加,无'伪'则'性'不能自美。'性''伪'合然后圣人之名一,天下之功于是就也。故曰:天地合而万物生,阴阳接而变化起,'性''伪'合而天下治。”),可见“伪”之原意是褒的,到战国 ...
性''伪'合然后圣人之名一,天下之功于是就也。故曰:天地合而万物生,阴阳接而变化起,'性''伪'合而天下治。”),可见“伪”之原意是褒的,到战国后期才慢慢变为贬义的。(如《荀子∙礼论》篇中两处用“故曰”,一般是对前人著述之引文。)而“伪”义由褒转贬,很可能与 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 930 页
... 貞如有七種;何等為七?所謂無始有為行相貞如、相貞如|所謂我空法空;唯識貞如|知有為行惟足心:執著貞如|所謂我說苦諦:邪行貞如|所謂我說集諦:清淨貞如|所謂我說滅諦:正修行貞如|所謂我說道諦。
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常州历史名人多史学大师吕思勉出身于此
说起史贞女，或许知道的人并不多，不过如果说起她搭救的人，相信没有几个人不 ... 望瓦屋山怀古赠同旅》诗，并撰写了《溧阳濑水贞义女碑并序》，简称《贞义女碑》。 «凤凰网, Apr 14»
河北武安隐藏在太行山中的明珠
京娘湖游览区由京娘湖与湖中的贞义岛两部分组成，贞义岛是一座不小的山体。贞义岛是一座国家级森林公园，山体上生长着完整的次生林带，森林覆盖率达到98% ... «新浪网, May 12»
