10 CHINESE BOOKS RELATING TO «制科人»
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制科人 in the following bibliographical selection. Books relating to
制科人 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
二开科取士的雏形隋初亦一度实行“九品中正”制,因避讳,更名为“九品州都制”。但此制已 ... 大业三年(607)的分科举人中增设“进士科”,以考试策问为录取依据。 ... 但制科出身在当时并不被看作是正途,如张瓌兄弟八人,七人从进士出身,一人从制科出身。
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
制科國朝於常舉取人之外,又有制科、搜揚、拔擢,名目甚眾。則天廣收才彥,起家或拜中書舍人、員外郎,次舍遺、補闕。玄宗御極,特加精選,下無滯才。然制舉出身,名望雖高,猶居進士之下。宦途之士,而歷清貴,有八俊者:一曰進士出身,制策不入。二曰校書正字 ...
苏轼在信中又说: “妄论利害,换说得失,此正制科人习气...诵居无事,默自观省,回视三十年以来所为,多其病者。”苏轼反省自己的三十年,追溯到十四、五岁待在眉山的岁月。蜀人有傲骨,眉山的苏家尤其如此,苏序、苏淘、苏轼,祖孙三代人,皆以豪壮著称。
刘小川, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
但就歷代立法者的意思看起來,這些都只能得通常之材,其希望得非常之材的,則還在(八)學校(九)科舉兩途。學校別於第十五章中詳之。科舉又可分為(甲)鄉貢, (乙)制科。鄉貢是導源於漢代的郡國選舉的。以人口為比例,由守相歲舉若干人。制科,則漢代往往 ...
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《地方文化研究辑刊》（第五辑） - 第 5 卷 - 第 83 页
这是苏轼多处言及的“制科人习气” ,力劝王库不要重蹈自己的覆辙。他对当时“千人一律”的程式文字十分厌烦,希望王库不要学习这种文风。关于王库的议论文《经说》,苏轼对作者的观点有赞同有不赞同之处,提出的批评十分诚恳和直率,体现了学术为公的 ...
谭继和, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
进士科的创置意味着选举制度的结束和科举制度的开始。 2.中国古代科举制度的确立和延续二从隋唐到明清唐宋时期的科举考试分为“常科”和“制科”两种 o 每年按例举行的分科考试称为“常科” ,而由皇帝下诏临时举行的考试则称制科。常科的考生有两个 ...
宋代的科举考试基本承袭唐制,但又有所改善和发展。表现在:其一,科目逐步减少·进士科愈益成为最主要的科目,其余的科目统称"诸科" ,且应举及登科人数都很少。但宋代除了进士科受人尊崇外,制科也很受人青睬,制科不再像唐代那样被视为"杂色" ,而 ...
本朝翰林蘇公紳,嘗題潤州金山寺一聯云:「僧依玉鑒光中住,人踏金鼇背上行。」時公方舉大科,識者以「人踏金鼇背上行」,乃榮入玉堂之兆,已而果然,公位止於內相,豈亦詩之讖耶?王丞相隨刻意於詩,以謂詩皆言志,不可容易而作。嘗有應制科人成銳,集詩三篇, ...
唐朝承袭了隋朝传下来的人才选拔制度,并做了进一步的完善。由此,科举制度逐渐完备起来。在唐代,考试的科目分常科和制科两类,每年分期举行的称常科,皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等50多 ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
自今太常博士而下充臺省閣職、及提點刑獄以上差使選人,不限有無考第,并草澤人,并聽待制才二「豈有司課試之未精而或有遗逸邪?抑士不自勵以自取棄 ... 士之所以爲士者,以有待制以上奏舉應制科人詔嘉祐一一年六月千九日路也。其令兩制以上同議之 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
