10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诸葛铜鼓»
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诸葛铜鼓 in the following bibliographical selection. Books relating to
诸葛铜鼓 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
有得诸葛铜鼓者,与秋谷各赋长篇,名动一时。渔洋欲合两人唱酬之作刻之为《二妙集》,后与秋谷意见不合,遂较。舍人师渔洋,友秋谷。诗格超峻。时以徐力为奇情险绝语。。《谈龙录》日: "余昔在都下,与德州冯舍人大木并得名。日事唱和。会有得诸葛铜鼓者, ...
輩桐^ ^黄楷南錤稚宮觀諸葛銅鼓詠云:「昔日疆兵蜀相賅,祗今涞響傍宫擔,侑敎移入成均去,定與陳軍民 18 社」,廿九年改爲「泉州靑年服務社」 0 幾經變通,現移舷於逋 8 :立成小翠,已破壞及半,前者, 211 !一國時蜀漢丞相諸葛亮南征時所逢之物,様鞾到泉, ...
得鼓二一一 I 卽可僭號爲王.相傳諸葛亮以鼓鈸 1 鼓失則蠻終 I 』貴州通丰仏|『种家者.其種有明史一一劉顯 1 征叙州土會阿大"『得諸葛銅鼓九十有一 1 一阿大泣曰.鼓聲弘者爲 4 可易千牛,次者〔二〇四〕諸葛亮與西南, 5 索之一 I 18 史舊聞第壹分#四八八.
明代朱国桢在《涌幢小品》中说: "凡破蛮必称获诸葛铜鼓"。夺得了铜鼓就等于夺得了敌方的旗帜和指挥权,置敌方于崩溃瓦解之地。对某些民族的头人来说,失去铜鼓就意味着统治地位的丧失,是他一生最大的耻辱和不幸。《明史,刘显传》记载了这样一个 ...
明代朱国侦在《涌幢小品》中说: "凡破蛮必称获诸葛铜鼓"。夺得了铜鼓就等于夺得了敌方的旗帜和指挥权,置敌方于崩溃瓦解之地。对某些民族的头人来说,失去铜鼓就意味着统治地位的丧失,是他一生最大的耻辱和不幸。《明史·刘显传》记载了这样一个 ...
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Bian jiang wen hua lun ji: Papers on China's border region ...
... 廣州畫跋,載陳叔夏得銅鼓雖據謂刻「建安四年八月五日製」等九字(注 1 一五) ,然此鼓本自北京所購得,叉題曰諸葛銅鼓,蓋以諸經採用中夏系統之文字,然除春秋時之越國外,多不以文字刻於器物,英國倫敦博物館所藏一中國銅鼓,其器耳,不必盡有欵式也。
朱國禎 ?8 8 小^卷.之 0 人. .力一餘。以手振之。聲如雷。^響良久乃絕。古所以節樂。以諸葛鼓證之。疑卽淳于銅鐡鍋。鍋口皆阿什邡人、段祖。以獻益州,史蕭鑑。高一尺六寸六分。圃三尺三寸。圃如桶。銅色如漆。令去地尺諸葛銅鼓皆奇文異狀。雕螭刻虬。
诸葛铜鼓《明史,刘显传》: "显讨都掌蛮,得诸葛铜鼓九十三。相传诸葛亮以鼓镇蛮,鼓失,则蛮运终矣。"按:显即铤之父。文宣获玉玺《北史,辛雄传》: "天保中,辛术移镇广陵,获传国玺送邺,文宣以蜜告于太庙。此玺即秦所制,方四寸,上纽交盘龙,其文曰'受命于天, ...
铜鼓世传诸葛铜鼓,然不始于诸葛。《马援传》: "得骆越铜鼓,铸为马式,还上之。"注弓 I 《广州记》: "俚僚铸铜为鼓,悬于庭,置酒,招同类,来者以金银为大钗,执以扣,即留遗主人。"《诗》曰: "击鼓其镗" ,镗从金,则固起于三代时。所谓金声者,殆如此,必非锣也。
Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT. 以多意已盡而猶刺刺不休不憶潤] }砸炒加賦終南積雲汙一長雄扁鋪張必有體裁非徒事拉雜堆採佘昔在都門盅穩州馮舍人大木廷柵並得名日「喵曰和為日有得諸葛銅鼓者大 _ 祭吐扣唄 ...
Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789
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白娘子的战场探寻神话中的镇江金山寺
从大殿后侧登山进入夕照阁，阁内保存着7 块乾隆御碑，由夕照阁上行至观音阁，内有四宝室，陈列着金山的镇山四宝——周鼎、诸葛铜鼓、东坡玉带和明文徵明绘金山 ... «凤凰网, Apr 15»
我国艺术宝库中的瑰宝壮族的民族
得诸葛铜鼓九十三。蛮酋阿大泣曰：鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。得鼓二三，便可僭号称王。击铜鼓山寨，群蛮毕集。今已矣，鼓失，则蛮运衰矣”。从这些文献 ... «长江网, May 13»
