10 CHINESE BOOKS RELATING TO «逐流忘返»
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逐流忘返 in the following bibliographical selection. Books relating to
逐流忘返 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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章實齋先生年譜彙編 - 第 2 卷 - 第 87 页
先生所言之「校讎學」,係鎔^人之梭讎,淵源流別。不識輕^ ,逐流忘返,勿怪先生大肆譏差,敍例同異,惟爭辨於行墨字句之 II ,不復注意 也。但^ ^還之「目錄學」,只知柱意篇卷#多,學問日分,目錄遝雜校録而獨立,亦趨勢使然目錄,有目錄之書,而無目錄之學。
或擧 8 : ^ 8 『親之欲其责也,愛之欲其則糠說滋起。世有妄人,憙言讀嘗,不求甚解,故不得以余說爲杓秉也。 8 。斯非『樂相樂』之例耶?雖然,類是者亦千百之什一而已。不通斯例,則古義不完,逐流忘返,『式微式微」, ^云:『式,用也。」「用微用微』,語難燎矣。? 1 !
比類觀之,知古人於普通代名詞,通言互用,不得以 8 :『之』、『其』偶者流『「懈家」宜讀,「者流』爲句。『者流」,猶言「此流』 ... 儒家者流」、「道家者流」等語,以今世文義言之,『者」字甚詰訕難通。 ... 不通斯例,則古義不完,逐流忘返,『式微式微』, ^云:『式,用也。』『用微 ...
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中國近代文論選 - 第 2 卷 - 第 1 页
比類觀之,知古人於普通代名詞,通言互用,不得以,『之』、『其』偶者流』,『儒家』宜讀,『者流』爲句。『者流』,猶言『此流』 ... 儒家者流』、『道家者流』等語,以今世文義言之,『者』字甚詰訕難通。 ... 不通斯例, ^古義不完,逐流忘返,『式微式微』, ^云:『式,用也。』『用微用 ...
人民文學出版社. 中國近代文論選編選小組, 1959
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中国文化精华全集 - 第 12 卷 - 第 817 页
不通斯例,则古义不完,逐流忘返,则缪说滋起。世有,妄人' , 5 言读书,不求甚解,故不得以余说为杓秉也。古人文义,与今世习用者或殊,而世必以近语绳之。或举孟子万章篇"亲之欲其贵也,爱之欲其富也" ,谓"之" "其"同义,而用之不得不异,此未通古训也。
至韵文,則復有特別者。蓋其弦誦相授,素繇耳治,前世作述,其篇題多無義例。《和氏》、《盜跖》,以人名爲符號。《馬蹄》、《駢拇》,以章首爲褐也。則古義不完;逐流忘返,則繆說茲起。世有妄人,憙云「讀書不求甚解」,故不得以余說爲杓秉發聲語,其實訓用者,亦發聲 ...
我们纵然中心想练守自己的纯洁人格,以为心中自有把握,可以同流而不合污,殊不知既身入其内,潮流所逼,不转瞬间就要归于同化,自己还不觉得。我曾看见几个天真可爱的青年,身入社会周旋,三五年间就卷入旋涡,逐流忘返,嗜欲浓厚,闲手无聊,鄙俗可厌的 ...
不通斯例,则古义不完;逐流忘返,则绅说兹起。世有妄人,感云"读书不求甚解" ,故不得以余说为构秉也。前世作述,其篇题多无义例。《和氏八《盗拓况以人名为符号。《马蹄八《拼拇况以章首为揭集。穿凿者,或因缘生义,信无当于本旨也。至韵文,则复有特别者。
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新譯淮南子 - 第 1 卷 - 第 371 页
一廿一〈一。指五者之中有其一。【語譯】所有禍亂之所以產生,都在於人的逐物忘返。人的逐物忘返表現在五個方面。大興土木,起造宮室;高樓並立'棧道相連,在形如井宿的殿堂四周木頭上雕有雞棲的 ...
四四期)記先生之花塚茶丘先生與龔鼎擎 C 孝升) ,自壬午都下訂交,垂三十三年,襲勳業蓋世,不自以為善,利濟在人,不自以為德,每當酒蘭燈施,歌殘舞罷之際,與先生煮若相對,法然流湧,先生嘗勸固應以濟世^不逐物而忘返,謂漢留侯畢辭三萬戶之封,不負坦 ...
