10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诅誓»
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诅誓 in the following bibliographical selection. Books relating to
诅誓 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
由于人们迷信神灵,相信违背神的意志、欺骗神灵会遭神灵的惩罚,在这种敬畏和压力下,被告人(当事人)、证人在诉讼中如实陈述也就是正常和可以理解的了。|〔二)神示证据制度的主要证明方法 1 ,诅誓,即对神宣誓。是由当事人或证人向神灵发誓以证明其 ...
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江绍原民俗学论集/东方民俗学林 - 第 140 页
对,对,咱们来共同发一个誓:此后我负了你或你负了我,让那负心的人怎样怎样(也许是天雷打,也许是大虫吞,也许是自家的老婆被 ... 誓者诅者,和听誓者受诅者,都不自觉的断定了,思想的万能、言语的效验、誓诅之内在的,莫之或御的功能(关于古人信"思想 ...
二、神示证明方法(一)诅誓诅誓是以向神发誓为内容的证明方法,依该种方法,如果当事人或者证人不敢对神发誓,或者在对神发誓时流露恐惧的神色,或者发誓后在一定时间内出现遭受某些"报应"的迹象,则可以据此判断其主张或者陈述为虚伪不实,从而 ...
盟誓制度,是从原始的诅誓咒语分化出来而独立的,在我国源远流长,从萌芽到形成,经过了一个相当长的历程。古人盟誓主要有如下几种: 1、歃血为盟歃血,口含牲畜血,以表示诚意。一说把牲畜血涂在嘴唇上,表示诚意。歃血为盟的仪式,多在有重大之举时 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
《汉书,赵充国传》: "元康三年,先零遂与诸羌种豪二百余人解仇,交质,盟诅。 ... 《后汉书,张奐传》: "秋,鲜卑复率 7 、九千骑入塞,诱引东羌,与共盟诅。 ... 盟"与"诅"的差别主要是,盟侧重于相约共同遵守某项协议,诅则是诅咒违背协议或做某项坏事必遭祸殃。
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西周銅器斷代 - 第 1 卷 - 第 348 页
參加兩誓的人共六名,其中四名屬于^人有司厘之田人。" ^卑... ...誓曰"云云謂^使其有司作如下誓辭;某某"則誓"者有司如^所命而誓。^馊&麂"虢旅迺使攸衛牧誓曰... ...。攸衛牧則誓" (本書 188 ) ,與此同。兩誓内容不同。其一爲收受憨氏田器的詛誓,謂倘有 ...
陈梦家, 中國社會科學院. 考古硏究所, 2004
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 5 卷 - 第 79 页
... 南面稱王矣,于是襄王立"當時猶以天下之勢在楚^故謂楚之故地漢中林膨,可得而然則背犯盟而詛于神者,此其為秦惠文時也, ... 唯岐陽之盟,最盛且顯,餘不非古也,秦楚之會,著于喾者不詳見,不知其同盟者凡幾何歲,誓,大事在盟^小事在詛,若詛誓而求厭, ...
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如果太祖没有做过,那么又是谁精心编造了这个“太祖誓碑”的故事呢?据宋叶梦得《避暑漫抄》记载,宋太祖于建隆三年(962)曾密镌一碑,立于太庙寝殿之夹室,谓之誓碑。平时门钥封闭甚严,誓碑用销金黄幔遮蔽,任何人不得入观。规定太庙之门于四季祭奠和 ...
使这咒诅进入每个盗贼的家和发假誓的人的家。这咒诅要留在他们家里,使他们灭亡。” (撒迦利亚书 5 : 1 — 4 )这个异象由两部分组成:先知看到含义不明的飞卷;天使揭开其中之谜:耶和华用这飞卷咒诅盗贼和发假誓者。这里是以撒迦利亚亲眼所见异象的 ...
邱永旭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
