10 CHINESE BOOKS RELATING TO «遵养晦时»
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遵养晦时 in the following bibliographical selection. Books relating to
遵养晦时 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
遵養時晦,《毛傳》:「遵,率。養,取。晦,昧也。」(孔疏〉:「率此師以取是晦味之君,謂誅紂以定天下。」 0 純熙,純,大。熙,光明。 0 是用大介,是用,因此。介,善、好。 0 我龍受之,我,主祭者自稱,即成王。龍,《鄭箋》:「寵也。」受,承受。( &躊〔 4 一幺 1 " )躊王之造,躊躊, ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 萬書元, [幽默/文選]. 幽然與諷剌藝術味,從而產生諷刺效果,這種方法便叫曲解或竄改。晉朝王導為宰相,有一個叛賊,擾亂國家。他不去征伐,陶侃責備他。他覆信說:「我遵養時晦,以待足下 o 」陶侃看了這封信,笑著說:「他無非『 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 萬書元, 2013
鄭用錫, 劉芳薇. 繫辭上》:「探讀索隱,鉤深致遠,以定天下之吉凶,成天下之赉寮者,莫大乎蕃亀。」南朝梁劉勰《文心雕龍'檄移》:「標蓍亀于前驗,懸盤鑒于已然。」蓍,音讀尸。 6 遵養:即「遵養時晦」,乃謂暫時退隱,以等待時機。《詩經'周頌'酌》:「於錄王師,遵養時晦 ...
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Hua xia zheng qi pian: li dai shi ci xuan zhu - 第 52 页
浮荣不足贵,遵养晦时文?。舒之弥宇宙,卷之不盈分?。岂图山木寿,空与糜鹿群 0 ? 0 这是《感遇》诗三十八首之十一。本篇借歌颂鬼谷子以自况。 0 鬼谷子,据古代传说,战国王谓,隐居鬼谷,自号鬼谷子,是纵横家苏秦、张仪的老师,著有《鬼谷子》。青溪,山名 ...
Hong Li, Peiyi Shi, Yuheng Zhu, 1982
黃懷信, 張懋鎔, 田旭東, 李學勤 卷一一允文解第七一〇一〔集注〕孔晁云:使昧者脩明,而遂告以信武也。(脩,諸本或作「修」。: 10 潘振云:晦明,晦極則明,猶言齓極思治晦明遂語,于時允武。死思復生,生思復所。也養不中之養。〇朱右曾云:遵養時晦,言率此師以 ...
從廟堂到廟門,從羊到牛,從大辦到小鼎,都要仔細看過,把各事都準備妥當了,於是就舉起兄魷旨酒以袱祭。行禮的時候,不喧譁,不怠慢,所以就能得到壽考的休美。囚酌這是頌武王之詩.於鎳王師 0 ,遵養時晦 0 。時純熙矣目,是用大介回。我龍受之 0 ,嬌嬌王之 ...
除晦其晁法養畤 1 闇咪而誅之使咪者脩朋而遂告以言武也以遵養畤晦訓養篛取義合逸周書允文解曰遵養特晦晦朋遂語于祷允,之證是養晦郎耆咪也耆咪郭攻咪也攻咪謂攻取是咪正與^也妁曰於鑠王铈遵養時晦耆咪也正引詩遵養峙^ I 武經^ ^武孑曰, ...
詩曰:「於鑠王師,遵養時晦。」能制天下,必能養其民也;能養其民者,為自養也。飲食適乎藏,滋味適乎氣,勞佚適乎筋骨,寒煖適乎肌膚;然後氣藏平,心術治,思慮得,喜怒時,起居而遊樂,事時而用足,夫是之謂能自養者也。故聖人不淫佚侈靡者,非鄙夫色而愛財用也 ...
二了 1 7AA 遵養時晦者諸侯皆目村可伐而運之十有三年也必不得已而用大介則的于時義者審矣用此寵受崎王之造載用有嗣實維爾公允師日於昭子天尊其位日皇以間之復綴以尊崇天子一 _ 之辭也 _ — -於錄王師遵養時晦時純熙矣是用大介我龍受之崎 _ ...
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歌者的悲欢: 唐代诗人的心路历程 - 第 65 页
所谓"浮荣不足贵,遵养晦时文" ,正鲜明地表明了他对二者关系的独特理解,其中"遵养晦时"沿用了《诗经,周颂,酌》中"於铄王师,遵养时晦" (呵,战无不胜的王师,在困境中善于养精蓄锐)的典故,正暗示了待时而动的意思。也就是说,陈子昂把自己的暂归故里看 ...
