QUÉ SIGNIFICA むじゃく‐どうちゅう EN JAPONÉS
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definición de むじゃく‐どうちゅう en el diccionario japonés
[1653 - 1744] Monje de la secta Rinzai en el período Edo medio. Tajima \u0026 thinsp; (Tazama) y thinsp; personas. Otro problema, Buddhist / Teru Buddhist. Estudió bajo el sello de Myoshinji \u0026 \u0026 thinsp; (chikuin) \u0026 thinsp; Dueño de la casa de Myoshinji Ryuka. "Elefante Zenlin", etc. むじゃく‐どうちゅう【無着道忠】 [1653~1744]江戸中期の臨済宗の僧。但馬 (たじま) の人。別号、葆雨堂・照冰堂。妙心寺の竺印 (ちくいん) に師事、広く教禅の学を修めた。妙心寺竜華院主。著「禅林象器箋」など。
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むじゃく‐どうちゅう en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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Bukkyō daijiten - 967 ページ
法会〈岸; ^雄 V 無著むじゃくひアサンガ無著道忠むじゃくどうちゅうひ道忠み. ! 4.0 ゆう無著妙融むじゃくみようゆうひ妙融無遮大会むしゃだいえひ無遮会無数むしゅひ阿僧祇無住むじゅう 1 住はとどまるの意。無住はとらわれることのない自由な状態のこと。
無際了派〔むさいりょうは〕中寂年不詳.大慧下拙庵徳光#の法嗣で,天童山その他に住した.無著道忠〔むじゃくどうちゅう〕臨 1653 ~ 1744 熊田氏,但馬の産.竺印祖門(特芳禅傑キ下八世)について出家し,遊方遍歴ののち竺印の法を嗣いで,竜華院^妙心寺(三住)等 ...
リ; 01 ( 0 1294 - 1359 古野朝の 9 済僧(人名)無著) ^むじゃくみようゆうれ) "リ 0 ゆ V 。 1333 - 1393 南北糖時代の撣^ ... 曹洞宗僧(人名)無著道忠むじゃくどうちゆう X リ』化" ^ ( :れ 1653 - 1744 禅^ (臨済宗) (人名 X むちゃくどうちゅう(コンぃ無象静照むしょう ...
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日本大百科全書 - 第 22 巻 - 628 ページ
無錫南に太湖を 0 み,大邏河に沿って広がる水の都で,市内には網の目のように運河が通じている無著北円堂安置の弥勒仏坐像の眷虽として世^と一対をなす .... 4 摂大乗論〈^ :谷憲昭^無著道忠むじゃくどうちゅう(一 X 蓋ー一七 5 四)江戸時代の臨済宗の僧。
3「,1 ふ^クくにー和ていらァド V もふひ^クー; ? ... 今よそつていらァチャなむさん神さまへあげたのだ 1 ャ,く. ... タぷきそふな# 7 やらみゲけだん; 4 \さけ. ;はつ- / #子のあいさつもなんだ; ,むちゃく^ ^さ北「 11 ゥあぬさんちつどあいをしてくんな女「わ^くしはいつかうた ...
4 (1387) 2 ^ 4 圃袓環圃無端图能登(石川)圃瑩山紹瑾,峨山韶碩,明峰素哲,無涯智洪國加賀大乗寺の紹瑾にっいて ... 囡重続日域洞上諸袓伝 1 ,日本洞上聯灯録 2 國仏,禅むちゃく-どうちゅう無著道忠江戸中期の臨済宗の学僧,妙心寺 314 世.
戒壇院大仏殿や二月堂エリアから少し離れたところにあるせいか、訪れる人は少なめですが、仏像マニアに人気のオトコマエ四天王がいるお堂。□轉害門(て ... 木造無著菩薩(むじゃく)・世親菩薩立像など、仏像マニア垂涎の傑作仏像があります。 西の京って ...
All About 編集部, 吉田さらさ, 2013
むげち【無礙智】むげつのむら【無月村】むげどう【無礙道】むげにん【無礙人】むげのしんじん【無礙信心】むげのだいほう【無価大宝】むげのちん【無価珍】むけろ ... く53 一 18 むじゃくかい【無着戒】むじゃくかい【無著戒】むじゃくぎょう【無著行】むじゃく ...
むさしすみ—むじゃく:四一むさんしょう【無酸症】 13 中の塩酸が欠如した状態。胃のもたれゃ食砍不振 ... むしくだし【虫下し】腹の中の寄生虫などを排出するためのむしこぶ【虫瘤】みちゅうえい(虫瘦)むしだし ... むさんうんどう【無産運動】無産者の解放.地位向上を ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991
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新国訳大蔵経: 釈経論部 (19 v.) - 198 ページ
二じそううむかしょうこ 1 自相に、有と無とを横しまに執する事の中、「迦葉よ、有は是れ一つの辺なり。無ないしむみょうむちむかくむじゃくしんじつしょうは是れ二つめの辺なり」乃至「無命、無知、無覚、無著、是れを中道なる、諸法の真実正観と名づく」と説く。