Significado de "ロマンはげいじゅつ" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE ロマンはげいじゅつ EN JAPONÉS

ろまん
ロマン	はげ	い	じ	ゅ	つ
roman	hage	i	zi	xyu	tu

QUÉ SIGNIFICA ロマンはげいじゅつ EN JAPONÉS

definición de ロマンはげいじゅつ en el diccionario japonés

Romanticismo 【Arte romántico】 "Título original, (Francia) L 'Art romantique" Colección crítica de arte de Baudelaire. Resume las críticas relacionadas con el arte anunciadas desde 1850 hasta años posteriores, publicadas en 1869, después de la muerte del autor.

ロマンはげいじゅつ【ロマン派芸術】 《原題、(フランス)L'Art romantique》ボードレールの美術批評集。1850年代から晩年までに発表された美術関連の評論をまとめたもので、著者没後の1869年に刊行。

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «ロマンはげいじゅつ»

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企画術

電通の吉田秀雄元社長(故人)は、「芸術と科学の結合」というスローガンを長い間使ったが、企画もこのことばのように矛盾した ... ロマンが要る。しかし、そのような夢物語であるならば、責任のある人は不安を感じて反対するだろう。しかし、常識的な人が簡単に ...

伊吹卓, 1992

緑色の太陽: 表現による学校新生のシナリオ - 220 ページ

しかし一方でその純化の過程で人間の全体性や非合理的な側面を掬いとる力を失い、ロマン主義的という非合理的な人間の全体性の回復の主張が浮かび上がることになる。教育においては「有機体の如く成長せしめる」とのロマン主義的な考え方は芸術教育に ...

宮脇理, 2000

ロマン派音楽の多彩な世界: オリエンタリズムからバレエ音楽の職人芸まで

その点に関しては、彼はミュザ—ルとちがって見栄えのする風采に恵まれ、それを生かす術も心得ていた。彼の容貌を伝えるポ—トレイトは色々あり、その中にはやや誇張したものやカリカチュァめいたものもあるが、共通しているのは、芸術家らしいふさふさした黒 ...

岩田隆, 2005

ボードレール: 魂の原風景 - 68 ページ

ギ I スを評して「... ...人の心をボ—ドレ—ルはまた素朴さとほぼ同義的であるが、どちらかというと認識方法に力点を置いた意味で野蛮「独創性の手段としての、完全な素直さ」と書きつけて ... 過つことのない素朴さの中に隠れ家を求めに戻つドレ—ルにあっては素朴さという言葉は芸術家の認識方法と創造の両面に関わる重要な観念なのだ。彼はつまり素朴さ I にできるだけ多くのロマン主義— —を桔合する人のこと」だということになる。

中堀浩和, 2001

ノスタルジー・ロマン: おもひでの風景 - 52 ページ

こういう鍵開けはまもなく僕は芸術棟の屋上に出る扉の前までやって来た。ドアの取っ手をガチャガチャ回し「よし、行ってみよう」日も確かにいる"そこである日のこと、僕は屋上に上がって確かめてみることにした。講義中屋上を見ると、今ほど、謎は深まっていく ...

斎藤剛, 2003

ロマン派・国民楽派の音楽探訪: 数々の隠れた名作へのオマージュ

後期ロマン派を代表する交響曲作家の一人となった。 ... 少なくなく、一般的には、芸術的深みや形式上の緻密さの点で、創作に専念した大作曲家の作品には及ばない傾向は否めないが、真に非凡な創作的資質に恵まれた演奏家の作品の中には、創造性豊かな ...

河合克彦, 2004

余生は芸術点: 定年は余生への序曲

定年は余生への序曲。人生、後半自由な舞台。自分らしく学び、磨き、感性で生きた証しを自分なりに演じたい。余生は自分の舞い治めロマンの余韻で飾れたら素晴らしい人生に ...

久保覚, 2006

思想の死相: 知の巨人は死をどう見つめていたのか - 48 ページ

ロマン派にも継承されている」ということではないでしょうか?「自然」から切りはなされ、根無し草になっている反省的な自己意識を持った近代人の矛盾したあり方を、ベンャミンは芸術論を軸にしながらあきらかにしているわけです。ロマン派の人たち、あるいは、 ...

仲正昌樹, 2007

特集マンガは芸術か? - 16 ページ

バ II II をロマン主義や象徴主義、あるいはシュルレァリスムの復活として見れば、マンガは現代の表現としては案外ァ—卜フィルムやビデオァ—卜に近い場所にある。さらにマンガとァ I I メの相関をを考えれば、それはメディァァ I 卜の先行走者として、ナラテイヴ( ...

美術出版社, 2006

批評空間 - 第 2 巻、第 22 号 - 19 ページ

山城僕が柳のことにひつかかつたのは、保田與重郎のことを思つたからです。 ... 資本主義の論理がへルダ—リンの分裂を生んでいつたという視点があるんですね(「生活と芸術の 12 の肯定は、芸術家の ... ドイツのロマン主義者だつてそうでひとたちですから。

柄谷行人, ‎浅田彰, 1999