Significado de "ざれ‐え" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE ざれ‐え EN JAPONÉS

ざれ	‐	え
zare		e

QUÉ SIGNIFICA ざれ‐え EN JAPONÉS

definición de ざれ‐え en el diccionario japonés

Pinturas dolorosas 1 cómics. Además, pinturas dibujadas en doblado. Caricatura 2 imágenes dibujadas brevemente. Breve foto.

ざれ‐え【戯れ絵】 １ こっけいな絵。また、たわむれに描いた絵。戯画。２ 簡略に描いた絵。略画。

TRADUCCIÓN DE ざれ‐え

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «ざれ‐え»

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永平大清規講義 - 140 ページ

僧堂の後架には共同の手拭があって大衆一同が之で顔を拭ぐかい#やうどういこともうだうこうかきやうどうてねぐひだいしゅどうこれかほふ得ざれ。大に牀席を拂拭して聲あらしむることを得ざれ。え^ほひしやうせきほつしきじゑえざれ。牀に在りて坐臥參差する ...

茂木無文, 1915

実存と信仰: 親鸞思想の構造解明 - 359 ページ

ざれ、鬼神を 151 :ることを得ざれ.士 0 良日を視ることを得ざれ」となり。 1 以上一またのたまは/ ^ (同)、「優婆夷、三昧を学ばんと欲せば、一乃至一天を样し神を; II :祀することを得ざれ」となり。一略出一(親! ^四二九頁)八訳文〉そもそも、様々な経典に基づいて、 ...

岡村貴句男, 2000

真宗大聖典 - 64 ページ

しむぐうきなひところの襲を、しかを続にたくはヘて、相に、そのいろをあらはさぬを、よくものにこ、ろえたる人をはいた-んたしゅ ... よだうにざれえはいするここをてんを--任」,ニぎれえまらにここをくみじんをされえみるにたをきちりゃうにちを己もんうばみ-ほち君得脚。

安藤正純, ‎南條文雄, 1916

新選国語辞典 - 465 ページ

ざれ-うた【ざれ畎】つ戯歌】^こっけいなうた。抂歌。ざれ-え【ざれ桧】つ戯絵】^ 1 こっけいな絵。 2 まんが。 3 略画。? .れき【砂》瑰】衝文聿攀なと小石。しゃれき。され-こうべつ! ^讀】か V けしゃれこラベ^風雨にさらされた、人のずがいこつ。「ば。ざれ-ごど【ざれ言】 ...

Kyōsuke Kindaichi, ‎Hatsutarō Ōishi, ‎Umetomo Saeki, 1994

国語博辞典 - 455 ページ

ざれ-え〔戲絵〕こっけいを主とした狯。おどけえ。とばえ。「しゃれき。さ-れき〔砂礫〕すなと小石と。つぶて。され-こうべ〔^微〕風雨にさらされてくさり、骨ばかりとなつた頭蓋骨(ぱい)。しゃれこうべ。「ふざけたことば。一ざれ I ごと〔戯言〕たわむれにいうことぱ。

新村出, 1952

世界教育寶典: 日本教育編 - 155 ページ

かんしんつ 4 もさていふん 44 し欠伸し、及び鼻を摘み声を作すことを得ざれ。如し晡噴せんと欲せば、当に鼻を掩皿一げと 5 さいしかかくうべし。如し牙を挑らんと欲せば須らく当にロを掩うべし。菜滓菓核は鉢精の後えのぴよ^しよ一一鼻屛処に安じて、以て隣位 ...

石川謙, ‎小原國芳, ‎岸本芳雄, 1966

Shin jiten - 100 ページ

>ざれえきれ 410 あがさああら六三八きるはどに〔然程〕前の續きき 3 けて更に耽き起す箝。然らところに。さ- 7 してゐる間に。き 1511 いごし〔猿舞艇ヒ猿の踊るやうなへんな腰付。腰の 0 ^ないさまに云ふ。さるまお(猿股〕股引の短いもの。股の上の方 ...

Tsukuru Fujimura, 1929

中国茶文化と日本 - 179 ページ

布目潮渢 179 (四)大唐長安展に展観された〜 ての喫茶にふさわしいように詳細子細に規定されていたのである。以上は北宋の『禅苑清規」以上のように、宋代の禅院においては、喫茶は儀礼化され、喫茶に際しての心得が儀礼として声を作さしむるを得ざれ。

布目潮渢, 1998

願わざれし者たちの至福 - 58 ページ

僕はそう思ったんだ」確かに、その恍惚の二三時間は昼下がりから夕刻え表出したとしても、この地球上の限られた些細な時間の流れの中にだけじやないか。そんなた未表出の情念が表出されたもの以上にあったはずじやないか。それに、今、この世界にたと念 ...

飛鳥井義邦, 2000

令制下における君臣上下の秩序について - 45 ページ

敬せざれば、則ち礼行わず。礼行われざれ君臣、長幼の道得て、而して国治まる。」と見え、又礼記哀公問に、「政を為すは、礼を先にす。礼は其れ政の本運に「国を治むるに礼を以てせざるは、猶、耜なくして、耕すが如きなり。」と見え、又礼記文王世子に、「 ...

Shinroku Kida, 1972