Significado de "अनुमेय" en el diccionario de maratí

PRONUNCIACIÓN DE अनुमेय EN MARATÍ

अनुमेय  [[anumeya]]

QUÉ SIGNIFICA अनुमेय EN MARATÍ

definición de अनुमेय en el diccionario maratí

Permitido La lógica es posible; Especulacion Sarkhen 'Ho kaa ghananumayo Aprovechemos esta oportunidad. 'Amr. 7 237. [No.]

अनुमेय—वि. तर्क करतां येण्याजोगें; अटकळ करतां येण्या- सारखें. 'हो कां घ्राणानुमेयो । येवो कां हातीं घेवो । ' अमृ. ७ २३७. [सं.]

TRADUCCIÓN DE अनुमेय

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• Traductor maratí - sueco: tillåten
• Traductor maratí - noruego: tillatt

10 LIBROS DEL MARATÍ RELACIONADOS CON «अनुमेय»

Descubre el uso de अनुमेय en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con अनुमेय y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1

४७८) अर्थात् जो अनुमेय है भम्बद्ध, अनुमेय-वित में प्रसिद्ध यमन अनुमेय-आव में अविद्यमान रहता को वह र.दूहेतु माना गया है । यत्न ' : अनुमेय है ' से पक्ष का अर्थ अभीष्ट है क्योंकि तीन भी ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Dhvani-siddhānta aura vyañjanāvrtti

यहीं अर्थ मुख्य है : इसी लिगभूत वाक्यार्थ की सहायता से जो अथन्दिर की प्रतीति होती है उसे अनुमेय कहते हैं । यह अनुमेय अर्थ तीन प्रकार का है : वस्तुमात्र, अलंकार और रसादि । इनमें से ...

Gayāprāsāda Upādhyāya, 1970

Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).

न्यायकन्दली गोल आरोपितस्य का४अंमात्रस्य प्रभो:, अत-द्रव्य" पार्थिव" कृशणरूपवस्थादित्यनुमेयासिद्धमाश्रयासिद्धम् है अनुमेय-सिद्ध. यत्येत्यसिद्धानुबयसिति प्राप्तावाहिव.

Praśastapādācārya, ‎Śrīdhara Bhaṭṭa, ‎Durgādhara Jhā, 1963

Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...

( कामायनी ) यहाँ वाव-पार्थ जो साधन है, सर्वथा मानसिक है और उससे विस्मय अर्थ अनुमेय या साध्य है । उक्त अनुमेय अर्थ को लेकर घटित होनेवाला साध्य-साथनभाव दो प्रकार का देखा जाता है ...

Bachchoo Lal Awasthī, 1972

Samādhipāda - पृष्ठ 142

जिजासित सत्य धर्म (पर्वत धर्म) से विशिष्ट (युत) धभी=सास्य (दधि) अनुमेय होता हे अर्थात् साडयविशिष्ट पक्ष (वधिसमविशिष्ट पर्वत पक्ष) अनुमेय-अनुमान के योग्य होता है शव्यान्तर में ...

Patañjali, 1992

अचलराम ग्रन्थावली: अचलोत्तम ज्ञान पीयूष वर्षिणी टीका : ...

अनुनेय=अनुमान के योग्य, प्रिय, अनुमेय । जीवन धर्म ( चित्त धर्म प्र-चिल का जीवन रूप धर्म शमप्याशभ (श्वयवासा द्वारा अनुमेय है । संस्कार-स्वाति द्वारा अनुमान किये जाने के कारण ...

Acalarāma (Swami.), ‎Rāmaprakāśācarya Acyuta, 2007

Mahimabhaṭṭa: Saṃskr̥ta-sāhityaśāstra meṃ anumitivāda ke ...

महिम-टुट के अनुसार आनुमानिक ही अनुमेय" है । १ वाध्यार्थ की परिभाषा करते हुए महिमभट्य कहते है कि-शब्द के साथ अवय आतेरेक से जिस अर्थ की प्रतीति होती है वह उस पद का वालय अर्थ है है ...

Vrajamohana Caturveda, ‎Mahimabhaṭṭa, 1968

Bauddh Dharma Darshan

लिग का अनुमेय में होना (सत्व) प्रथम रूप है । इसका होना निश्चित है, क्योंकि लिग योग्यता के कारण नहीं किन्तु इसलिए है कि आवश्यक रूप से परोक्ष ज्ञान का निमित्त है । अदृष्ट बीज भी ...

Narendra Dev, 2001

Udyotakara kā Nyāyavartika: eka adhyayana

अनुमान' प्रथम अंश के साथ अवधारण., शब्द का विकल्प से प्रयोग इस प्रकार होगा'अनुमेय में ही हेतु का सकू.' अथवा 'अनुमेय में हेतु का समभाव ही' । सम्भव है अन्य से पृथक-ब अष्टि के द्वारा अर्थ ...

Dayāśaṅkara Śāstrī, 1975

Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana

महिम मदु ने कारण का निर्देश करते हुए यहाँ भी इतना ही कहा है कि वृति अनुमेय" (व्यंन्यार्थ) की सिद्धि में साधन भूत वाध्यार्थ है, अत: अनुमेय" की अपेक्षा वाकयार्थ कभी भी प्रधान नहीं ...

Brahma Mitra Awasthi, 1990