Significado de "प्रमा" en el diccionario de maratí

PRONUNCIACIÓN DE प्रमा EN MARATÍ

प्रमा  [[prama]]

QUÉ SIGNIFICA प्रमा EN MARATÍ

definición de प्रमा en el diccionario maratí

Mujer estándar 1 conocimiento real; Conocimiento definitivo 'Destino bruto Borde El estándar de la liberación. Yo sé 18.9 01. 2 entiendo; Conciencia IQ 'Jah Dehkhand Nombre Alma. Imagen de piedra de Dios Estándar de transparencia Deshazte de eso. Sabio 18.567 3 prueba 'Avidya nashi soul Tal es el estándar '. Cantidad 6.41 [No. Q + ma = conteo]

प्रमा—स्त्री. १ यथार्थ ज्ञान; निश्चित ज्ञान. 'जें सकळ भाग्याची सीमा । मोक्षलाभाची जें प्रमा ।' -ज्ञा १८.९०१. २ समजूत; जाणीव; बुद्धि. 'जें देहखंडा नाम आत्मा । ईश्वर पाषाण प्रतिमा । ययापराती प्रमा । ढळो नेणें ।' -ज्ञा १८.५६७. ३ प्रमाण 'अविद्या नाशी आत्मा । ऐसी नव्हे प्रमा ।' -अमृ ६.४१ [सं. प्र + मा = मोजणें]

TRADUCCIÓN DE प्रमा

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10 LIBROS DEL MARATÍ RELACIONADOS CON «प्रमा»

Descubre el uso de प्रमा en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con प्रमा y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)

वेदान्तियों के अनुसार प्रमा की परिभाषा है "स्मृति के अतिरिक्त अनधिगत तथा अबाधित विषय का ज्ञान ही प्रमा है। अत : प्रमा की दो उपाधियों हैँ८... ( वर्ष ) अनधिगत होना अर्थात् जिसका ...

Ashok Kumar Verma, 1991

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

वस्तु को साक्षात् करनेवाली प्रमा का करण प्रत्यक्ष प्रमतण है और साक्षात् करने वाली प्रमा उसे ही कहा जाता है जो इत्द्रियजन्य होती है : इत्न्द्रयजन्य प्रमा ही साक्षात्कारिणी ...

Badrinath Shukla, 2007

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

इसके विपरित शंख को सफेद रुप में देखना ' प्रमा' है । संशय (1)०111)1 ) अनिश्चित ज्ञान है । जब मन दो कोटियों के बीच विद्यमान चीखता है तब यह ' संशय है है । " यह आदमी है या खम्भा ' उपरोक्त जान ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Sāṅkhyatattvakaumudī

त सारंबीय प्रमाण-जमा के प्रसंग में दो मत प्रसिद्ध हैटा-(१) विषयाकार निवृति प्रमाण है ( 'अयं घट:' रूप ) और उस वृति का जो पुरुष-सम्बन्ध है वह प्रमा है ('घटमहं जानामि, रूप) : (ना अन्य मत यह है ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

यथार्थ ज्ञान, जिसे कि प्रमा कहा गया है, वस्तुओं का उसी रूप में ग्रहण करना है जिस रूप में वे है । स्मृति प्रमा (म्भा1८1 1८००म्भादृतट्ठ८) नहीं है । स्मृति पहले के जान का स्मरण है ।

Jadunath Sinha, 2008

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - पृष्ठ 122

यथार्थ जीन को प्रमा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ आन यानी प्रमा है (गति तबज्ञारक ज्ञान यथ.) तथा जो वस्तु जिस ...

Kedarnath Tiwari, 2008

Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara

नाहर प्रमा-भरम/ असर तिसराहि एक प्रकार अहे अरिमस्वरूपभूत ज्ञान था तिसप्या प्रकारचे आहे असे म्ह/गती होते ताकिकोना मान्य असलेले होवरज्ञान आणि धटत्चादिकाचे निदिकल्पक जान हन ...

Madhusūdana Sarasvatī, ‎Kevalānanda Sarasvatī, 1976

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

प्रामाण्यवाद प्रभाकर के अनुसार प्रमा अनुभूति है । अनुभूति स्वत८प्रकाश होती है । अर्थ की अनुभूति सदा यथार्थ होती है और स्वत: प्रमाण होती है । कुमारिल के अनुसार प्रमा दोषरहित ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - पृष्ठ 122

यथार्थ ज्ञान को प्रमा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रभा है ( तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथार्थम्) ...

Kedaarnath Tiwari, 2006

Tattvānusandhānasāra, arthāt, Subodha Advaitasiddhāntadarśana

तरमान् सातिज्ञान का अंत:करमाचाच धर्म होय, असे अबाधितपणे ठरकी अब या अति-मसचे विभाग किसी अहित इखादि पुब८या विवेचनास आरंभ करितो. ही वृति प्रमा व अप्रमा अशी दोन प्रथम रची अधि.

Vishṇu Vāmana Bāpaṭa, ‎Dattātreya Vāsudeva Joga, 1981

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «प्रमा»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término प्रमा en el contexto de las siguientes noticias.

उन्‍होंने खुद अपनी चिता बनाई और स्‍वयं को राख कर …

कुमारिल भट्ट के अनुसार प्रमा यानी प्रमाण उसे कहते है जिसके माध्‍यम से अज्ञात से प्रकाश की ओर बढ़ते समय सत्‍य वस्‍तु का ज्ञान किया जा सके। इसके तहत यह प्रमाण निर्दोष कारणों से जन्‍मता है और किसी अन्‍य तत्‍व से न तो उसमें बाधा आती है और न ही ... «Bhadas4Media, Ago 11»