Significado de "般礴" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 般礴 EN CHINO

般	礴
bān	bó

QUÉ SIGNIFICA 般礴 EN CHINO

definición de 般礴 en el diccionario chino

Como de costumbre, Kei se sienta. Siéntese hacia adelante cuando esté sentado con las piernas estiradas, con forma de recogedor. Es una especie de gesto modesto para las personas.

般礴 犹箕坐。坐时两腿向前伸直岔开，形似簸箕。是对人表示轻慢的一种坐态。

TRADUCCIÓN DE 般礴

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• Traductor chino - coreano: 보 처럼
• Traductor chino - javanés: Kaya Bo
• Traductor chino - vietnamita: giống như Bo
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• Traductor chino - maratí: पिंपळाचे प्रमाणे
• Traductor chino - turco: Bo gibi
• Traductor chino - italiano: come Bo
• Traductor chino - polaco: jak Bo
• Traductor chino - ucraniano: як Бо
• Traductor chino - rumano: ca Bo
• Traductor chino - griego: Όπως Bo
• Traductor chino - afrikáans: soos Bo
• Traductor chino - sueco: Liksom Bo
• Traductor chino - noruego: som Bo

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «般礴»

Descubre el uso de 般礴 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 般礴 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中国画与道家思想 - 第 35 页

解衣般礴。"语出《庄子,田子方》。董逍在《广川画跋论山水画》评《孙知微画水图》时说: "想其般礴解衣,虽雷霆之震,无所骇其视听,放乎天机者也。"关于"解衣般礴"在画史中多有描述。如:苏东坡《书朱象先生画后》中说: "遇其解衣般礴,虽余亦得摟攘其旁也。

王永亮, 2007

变态不穷——花鸟画:

... 的一个重要方面。道家思想对中我国文化的发展也产生了极大的影响,从老子探讨世间万物的道,到庄子的虚无,把道上升到一种超凡于尘世的精神境界。《庄子∙田子方》中曾经描绘了一个解衣般礴的画家形象,从中表现出了道家理想中的画师形象,以及 ...

郑明武 李妮, 2015

感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 299 页

解衣般礴"正是达到了自然纯粹澄明自由的境界,所以后世画论以"解衣般礴"为"最高画姿"。所谓"最高画姿" ,就是领悟了艺术之道,从而能最大限度地发挥人的艺术创造力。梵高以他做人作画的纯粹,获得绘画艺术的辉煌成就,就充分说明了这一点。我们再来 ...

王树人, ‎李明珠, 2006

《庄子》神话的破译与解析 - 第 11 页

般礴,司马彪释为"箕坐" ,其实是一种误解,在先秦典籍中找不到任何佐证,难以成立。般礴,又作旁礴、旁薄,般、旁,一声之转。《逍遥游》: "之人也,之德也,将旁礴万物以为一。"意谓藐姑射神人能将万物兼容并包,化杂乱为整一。《淮南子,本经》有"旁礴众宜"之语, ...

朱任飞, 1999

中国思想论集

公使人视之,则解衣般礴,裸。君曰:'可矣,是真画者也。'”宋元君要画图,来了许多画家,行礼研墨,排队守候。只有后到的一位不仅不趋不立,而且转身就回家了。宋元君派人来看,发现此人赤身露体,盘腿而坐。宋元君马上意识到这才是一位真画家。在这个故事 ...

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

唐才子? - 第 109 页

槃磚:同般礴,指叉腿而坐,不拘形迹。《莊子,田子方》:「則解 0 淨者:指僧人。《四庫》本作「靜者」,則指道士。檢項斯詩,其與僧人道士皆有交往。下文傳。 0 朝陽峰:在今浙江省杭州市徑山上,見淸雍正《浙江通志》卷十引〈萬曆杭州府志〉。

辛文房, 1997

北派山水画论研究 - 第 85 页

郭熙引用庄子所说"解衣般礴"的故事,典出《庄子,田子方》:宋元君将画图,众史皆至,受揖而立,舐笔和墨,在外者半。有一史后至者,值值然不趋,受揖不立,因之舍。公使人视之,则解衣般礴,裸。君曰: "可矣,是真画者矣。" (值懔然,舒闲的样子。般礴,箕坐。裸,赤露 ...

张同标, 2006

宋人画评 - 第 289 页

袱,水伏流地下。汪洋:宽广无际。淬稳:汇流水响。滂挟:涌流挟着。直冲:一直冲闯。飙:急风;暴风。 4 卒风暴雨:犹急风暴雨。横发:突然发生。水势:水流的趋势。波落:水流落下。陇起:隆起。陇,隆盛。 5 磅礴:亦作盘礴,般礴。般礴解衣,语出《庄子'田子方》: "宋元君 ...

潘运告, 1999

中国绘画思想史 - 第 84 页

除了肯定那种素朴、本然的精神状态,庄子赞美的最高绘画必也同于"无成与亏,故昭氏之不鼓琴" ,也应是与"昕之不闻其声"相同的"视之不见其形" ,是"大象无形"。如同"天乐"不可闻, "大象"亦不可见,解衣般礴的画史在人间,其作画的最大特点必然仍是"任 ...

邓乔彬, 2001

中国艺朮史 - 第 259 页

公使人视之,则解衣般礴,裸。君曰- "可矣,是真画者矣。"这个故事也许是寓言,但这一段话却是中国美术史上的名言。成玄英《疏》说: 44 (后至者)内既自得,故外不矜持,徐行不趋,受命不立,直入就舍,解衣箕坐,倮露赤身,曾无惧惮。元君见其神采,可谓真画者也 ...

黎孟德, 1995

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «般礴»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 般礴 en el contexto de las siguientes noticias.

神会钟馗独往来(图)

人书俱老，从心所欲而不逾矩，庄子笔下的解牛庖丁，或解衣般礴者，大概类此。 而且后来在他 ... 除了愤怒，钟馗正是一种磅礴天地的大自在与大孤独。 这是钟馗的精、 ... «搜狐, Ago 14»