Significado de "苞裹" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 苞裹 EN CHINO

苞	裹
bāo	guǒ

QUÉ SIGNIFICA 苞裹 EN CHINO

definición de 苞裹 en el diccionario chino

Bud envuelto 1. Con el "paquete". Contener Brácteas, a través del "paquete".

苞裹 1.同"包裹"。 2.包含;包容。苞，通"包"。

TRADUCCIÓN DE 苞裹

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Las traducciones de 苞裹 presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma chino.

• chino: 苞裹
• Traductor chino - español: Shell envuelta
• Traductor chino - inglés: Shell wrapped
• Traductor chino - hindi: शैल लपेटा
• Traductor chino - árabe: قذيفة ملفوفة
• Traductor chino - ruso: Shell завернутые
• Traductor chino - portugués: Shell envolto
• Traductor chino - bengalí: কুঁড়ি মোড়ানো
• Traductor chino - francés: Shell enveloppé
• Traductor chino - malayo: Bud bungkus
• Traductor chino - alemán: Shell verpackt
• Traductor chino - japonés: シェル包まれました
• Traductor chino - coreano: 쉘 포장
• Traductor chino - javanés: Bud Lebokake
• Traductor chino - vietnamita: Shell bọc
• Traductor chino - tamil: பட் மடக்கு
• Traductor chino - maratí: अंकुर ओघ
• Traductor chino - turco: Bud şal
• Traductor chino - italiano: Shell avvolto
• Traductor chino - polaco: Shell owinięte
• Traductor chino - ucraniano: Shell загорнуті
• Traductor chino - rumano: Shell împachetat
• Traductor chino - griego: Shell τυλιγμένο
• Traductor chino - afrikáans: Shell toegedraai
• Traductor chino - sueco: skal lindade
• Traductor chino - noruego: Shell innpakket

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «苞裹»

Descubre el uso de 苞裹 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 苞裹 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

禮記正義(曲禮): - 第 80 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 問之悉有物表其意,故自「弓劎」以下皆是也。〇注遺之也。問者或自有事問人,或謂聞彼有事而問之。筍方,俱是竹器,亦以葦爲之。問人者,問謂因問有物橘柚。」是其類也。苴者亦以草藉器而貯物也。箪圓然。苞者,以草苞裹魚肉 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

學林: 十卷 - 第 16-24 卷

十卷 王觀國, 陳春. 一 服苴直惡貌也疏^是^^色^^ |嚷 XI 一^ 1れ. 尊 1 奪昔各切直子魚^有從子都赘者周膻鄕肺母舄—大司馬說文曰苴履屮萆也廣雅&茅陸德苴苞裹也史^司馬穰贯;者 2 风庶孽土^社建諸侯則劄其方色土與之使立喹德明曰艽苞裹也禺貢孔 ...

王觀國, ‎陳春, 1809

Huhai lou congshu

嚨聰明日苴苞裹也禹貢孔安國傅日王者封五色...Ml(' ′ — I 婁 I l—'^M 士篇肚建諸候- —帥扣酗酗晰啣啡比噢 Z 腴位唰啡呻刪伯〝茅陸德咖卸叭卹初裹也皮記司馬禳苴者田氏庶一』酗忡彗】公埻寫呔訃馬詛戌日苴履叩華也廣雅奠扣溝直韓普各切苴子魚 ...

陳春, ‎Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, ‎Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809

汉语变调构词硏究 - 第 247 页

[裹]原始词,义为包裹,缠束,动词,古火切(上声, "。 kua 广 kuU 。滋生词,义为包扎成 ... 该书平上两声己供,仅残存部分去声及人声;但上声部分肯定收有"裹" ,因为前此(切韵》系韵书己在上声收有"裹"。唐写本(唐韵》去声 ... (广韵》上声果韵古火切: "裹,苞裹,又缠 ...

孙玉文, 2000

文選李善注引尚書考 - 第 85 页

包,相蘄苞,後案、馬本同。段云, . 1 、廣韻同,古文也。紀志作漸,今文也。衞包改苞爲包, ,草相,裹也。疑用說文,今說文蘄,包也。包下當脫裹字。集解云, ,說文引書曰. ,草木云 18 ? ,文選 62 賦云. . 11 。劉淵林注云. ,漸苞,相苞裹而同長也。玉篇云, #文,杂草^ 8 ...

葉程義, 1975

Guwen Shangshu zhuanyi

IOWˋ {衄躍法川扣叫喊犯〝疆#唱#櫃 ˊ - u‵ ) _ 萃半〝驒[ 4 ′ }『`一魚囿吋 ˊ 映廟葉懈憫一〝′ (啡味」蝶晴毛刺者給〝]咖】廟縮酒重之故苞裹又纏結也王 Il|ˊ,'|| ˊ 、玄潮" . [ " _ {口)鄭君注個砸喵馴賦臏麻瞳軸纏結也菁裁按文遊吳都賦職貢納其苞厘 ...

段玉裁, ‎10 Hefte in einem Umschlag ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 80 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 也。」同。此正義作「包』者,南宋合併時依經注本改之此經作『苞』,是正義本當亦是『苞』字,與^本『厥苞橘柚』,今^作『包』,講。今考正義引以茅』, ^箋云『以果實相遣者必苞苴之』,引嗜字皆從『艸』, ^注云『苞苴,裹魚肉,或以華或云「苞,逋茆反』 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 九四:有命[15],无咎,畴离祉[16]。《象》曰:“'有命,无咎',志行也。”九五:休否[17],大人吉。其亡其亡[18],系于苞桑[19]。《象》曰:“'大人'之'吉',位正当也[20]。”上九:倾否[21]。先否后喜。《象》曰:“否终则倾,何可长也!” [注释] [1]否(pǐ):卦名,象征闭塞之义。

盛庆斌, 2015

顏氏家訓:

學士相承,讀為裹結之裹,言鹽與蒜共一苞裹,內筩中耳。正史削繁音義又音蒜顆為苦戈反,皆失也。有人訪吾曰:「魏志蔣濟上書云『弊支力之民』,是何字也?」余應之曰:「意為支力即是危皮倦之危皮耳。張揖、呂忱並云:『支傍作刀劍之刀,亦是剞字。』不知蔣氏 ...

顏之推, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳(上) - 第 305 页

左丘明. 305 一—公姜尚。履:踐踏,此處指足跡所踐踏的地方,即先君太公也指齊國)可以征伐的範圍。 9 海:指山東半島所臨的海,即渤海和黃海。但穆陵:楚境内的地名(今山東臨朐縣南的穆陵開;一説是今湖北麻城縣西北的穆陵山。〉 ...

左丘明, 1996

3 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «苞裹»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 苞裹 en el contexto de las siguientes noticias.

端午美食必吃的粽子

粽”字本作“糉”,《说文新附米部》谓“糉，芦叶裹米也。从米，葼声。”《说文夂》：“ ... 令熟，二节日所尚啖也。……裹黏米一名'糉',一名'角黍',盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。 «新华网, May 13»

粽子的百科资料(图)

裹黏米一名'糉'，一名'角黍'，盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。” ... 另外的说法是，百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼。 粽子与屈原关联 ... «新华网, May 09»

先秦文学理论批评:大音希声(图)

在《天运》中，庄子还论述了“天籁”的特点：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”郭象注：“此乃无乐之乐，乐之至也。”这实际上就是老子所提倡的“大音希 ... «中国经济网, Feb 02»