Significado de "标鹄" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 标鹄 EN CHINO

标	鹄
biāo	hú

QUÉ SIGNIFICA 标鹄 EN CHINO

definición de 标鹄 en el diccionario chino

Estándar 鹄 marca fija.

标鹄 犹标的。

TRADUCCIÓN DE 标鹄

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «标鹄»

Descubre el uso de 标鹄 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 标鹄 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

賦學正鹄 - 第 1-5 卷 - 第 33 页

李元度. 「反背勢, F 3.C. LL,イー- -○ C) \五味和君装機六私表天地* {} }。し y - }二 VLD 工 pqu .一一、- -ニコ=和君臣之義六気天之心調割十六風-で、、( CD て JM *・)ky ・・・つす、33 t 、 ft "、ニト引、駅け庁 7 年 3 盗若一十一節な日ド + モ二人 1 亡 T 、コ引国 ...

李元度, 1871

毛詩正義: - 第 21 页

李學勤 9 「徐」原作「餘」,誤。據通志堂本^改。 0 「苦」原作「若」,誤。據通志堂本^改。云『至祭與』,當是後改。」『故破之云云其非祭乎』,是其本作「乎』。標起止非祭與,音餘,本作乎,又作也,並非』,考正義云 0 「與」,小字本、相臺本同。阮校:「案^云「其「列」。 0 「烈」 ...

李學勤, 2001

晚清国家与社会 - 第 665 页

1 基于这种认识,谭嗣同建议欧阳中鹄及湖南学政江标先从一县进行改革试验,造就有用的人才。根据谭嗣同的建议,欧阳中鹄在湖南积极筹备,准备将浏阳县原有书院改为习格致诸学,并以算学为人手,计划将南台书院直接改为算学馆,但遭到了反对。谭嗣同 ...

中国社会科学院. 近代史研究所. 政治史研究室, ‎苏州大学. 社会学院, 2007

中国古代婚姻史硏究 - 第 236 页

他主张婚姻年龄的标鹄,实有阶级之分。从来统治阶级可以早婚,故周礼的规定,只适用于统治阶级,而不适用于被统治阶级。在初民社会里,结婚者须具有相当的能力或条件,才允许正式结婚,这是常见的习俗;但他们性的需要却很为强盛,所以便发生了一种 ...

董家遵, ‎卞恩才, 1995

人文论丛 - 第 2008 卷 - 第 697 页

〔 2 〕不仅叙述范围以"文化的欧洲"作为标准,在行文中论述具体史实时,陈衡哲也本着这一主旨进行撰写,这点从本书章节布局设计中即可 ... 他的哲学是人世的;是采取中庸的态度的;是以国家的幸福为人生努力的标鹄的;是以修身致知为达此目的的手段的"。

冯天瑜, 2008

雷沛鸿教育论著选 - 第 79 页

中国人的行为一向受支配于无政府哲学,因之当其革命之时,未尝为事成后之策划,幸而成,则半夜敲门,富贵骤至,某为团长,某为旅长,大而至于都督、护军使,亦莫不然。又以此种心理,从事政治,因此常不能标鹄的以期成,复不能计日程功以考绩。一旦不幸失败 ...

雷沛鸿, 1992

世界重組(03)全員聯賽:

吾名翼 ......花檜喋喋不休著,整個會議室內充滿了她的追問。亞瑟・D・蒙克手握掌上型遊戲機,全身心沉浸在遊戲世界裡,一點都不理會外界的嘈雜。秋瀨涉坐在最靠裡的位置,神情專注地擦拭著武士刀。從她身上散發出的超強威懾力彷彿在警告周身的人, ...

吾名翼, 2015

梨山風景區動物資源調查 - 第 55 页

民享環境生態調查有限公司. 「梨山風景區動物貢亥′ ‵言周查」野生動物類別鳥類哺乳類兩生類、爬行動物類蝴蝶類蜻蛉目昆蟲物種名稱黃頭鷺、小白鷺、票小鷺、夜鷺、尖尾鴨、小水鴨、花嘴鴨、赤腹鷹、鳳頭蒼鷹、松雀鷹、灰面鴦鷹、大冠鷲、紅隼、竹 ...

民享環境生態調查有限公司, 2004

中国历代冤案:

少林木子. 全国性的变法维新运动。同时,谭嗣同还寄希望南学会在一定程度上担当起“议院”的作用。谭嗣同以南学会为活动中心,团结了一部分迫切地要求革新的维新人士,并得到陈宝箴的支持,他对湖南的兴革事宜多资策划,从而促使湖南的的维新运动 ...

少林木子, 2015

辭源通考 - 第 637 页

田忠俠. '至上九鸿渐于〔逵] " , "逵" ^原文作"陆" ,而重于"九三,鸿渐于陆" .固为误。历来诸家多疑而拟測之。作"逮" ,于卦文无涉,逵为九达之道。意不相属。淸人江永曰: "以韵读之, '陆'当作'阿' ,大陵曰阿,九五为陵,则上九宜为阿。阿、仪相叶, '菁脊者莪'是也。

田忠俠, 2002