10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «布衣韦带»
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布衣韦带 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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秦王忿然作色,怒曰:「公亦曾見天子之怒乎?」唐且曰:「王臣未曾見也。」秦王曰:「天子一怒,伏尸百萬,流血千里。」唐且曰:「大王亦嘗見夫布衣韋帶之士怒乎?」秦王曰:「布衣韋帶之士怒也,解冠徒跣,以頸顙地耳,何難知者。」唐且曰:「此乃匹夫愚人之怒耳,非布衣 ...
《韓非子'孤憒》:「人臣之欲得官者,其修士且以精絜固身。」 3 韋素:「韋帶布衣」之謂。本為隱士或未做官者的服飾。語出《漢書'賈山傳》:「夫布衣韋帶之士,修身於內,成名於外,而使後世不絕息。」後借指一般的平民百姓。唐王勃〈上劉右相書〉:「於是連闌掩閣者, ...
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知道你的姓氏是什麼意思嗎?: - 第 317 页
韋蕁口丈\小豪〔〕靠「韋」這個字兜竟是什麼意思?「韋」這個字即是「衛」或「圍」的初文(「韋」之本義詳參本書「韓」姓)。後來假借為「皮韋」之「韋」。粗糙的衣服稱作「布衣」、沒有任何裝飾的皮帶稱作「韋帶」;「布衣韋帶」這種粗鄙的衣物原來是隱士或是未任官職 ...
其先前"耻不肯仕" ,后乃就孝廉之举,当为布衣举孝廉。又《后汉书〉卷三九《周磐传〉云:、, "磐少游京师,学《古文尚书〉、《洪范五行〉、《左氏传〉,好礼有行,非典谀不言,诸^宗之。居贫养母,俭薄不充。尝诵《诗〉至《汝坟〉之卒章,慨然而叹,乃解韦带,就孝廉之举。
唐且说: "大王亦尝见夫布衣韦带之士怒乎? "秦王曰: "布衣韦带之士怒也,解冠徒跣,以头颡地耳,何难知者! "唐且曰: "此乃匹夬愚人之怒耳,非布衣韦带之士怒也。夫专诸刺王僚,彗星袭月,奔星昼出;要离刺王子庆忌,苍舉击于台上;最政刺韩王之季父,白虹贯日 ...
实物证明眷秋时期尚属"画"绣"并用的阶段。布衣韦带亦作"韦带布衣"。祖随的布服和没有装饰的韦带。多用于庶民·因成为庶氏服饰的代称。(淮南子·椎务训) : "今夫毛墙、西施,天下之美人,若使之衔腐鼠,蒙埔皮,衣豹裘带死蛇,则布衣韦带之人过者,莫不左右 ...
唐且曰:「大王嘗聞布衣韋帶之士怒乎?一怒,伏尸二人, 流血五步。」即案其匕首起曰:「今將是矣!」王變色長跪曰:「先生就坐,寡人喻矣。秦破韓滅魏,鄢陵獨以五十里存者,徒用先生故乎!」《零陵先賢傳》曰:劉璋請劉備。璋將楊懷數諫備誤主人,請璋子祎及懷, ...
以王室政教如烈火矣,猶觸冒而仕者,以父母甚迫近飢寒之憂,為此祿仕。」〔三〕以韋皮為帶,未仕之服也。求仕則服革帶,故解之。賈山上書曰「布衣韋帶之士」也。〔四〕陽夏屬淮南郡。重合屬勃海郡。公府三辟,皆以有道特徵,磐語友人曰:「昔方回、支父嗇神養和, ...
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劉文典全集: 說苑斠補 ; 三餘札記 ; 大唐西域記簡端記 ; 羣書校補 ; 宣南雜誌 ; 詩文輯存 ; 書信輯存 ...
此三人皆夫布衣韋帶之士怒夫愚人之怒耳,非布衣韋帶之士怒也。夫專諸刺王僚,慧星襲月,奔星晝出;要灕刺王『搶』。顙、搶同。」〇^案: 5 ^七百七十九引正作「搶」,與虔合。何難知者!」唐且曰:「此乃匹怒乎?」 81 曰:「布衣韋帶之士怒也,解冠徒跣,以頭顙地耳。
誠能植品制行,便到虎有事業成就,鼎甲台司不足為我重,而我為鼎甲台司重,布衣韋帶不足為我輕,而我轉為布衣韋帶重。苟不能植品制行,便到處無一可視,鼎甲台司不足為我累,而我為鼎甲台司累,布衣韋帶不足為我辱,而我乃為布衣韋帶辱。所以做了秀才, ...
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颜昌海:中南海将重新评价胡耀邦?
布衣韦带怀念胡耀邦。一些乔文假醋的政客,偶尔也惺惺作态。这是因为,〝胡耀邦素有亲民、清廉、改革的名声〞。既然胡耀邦具有强烈的符号化倾向,那么政界人物将 ... «NTDTV, Abr 14»
廖祖笙:纪念胡耀邦缅怀伟光正
布衣韦带怀念胡耀邦。一些乔文假醋的政客,偶尔也惺惺作态说道或是拜祭胡耀邦。这是因为,“胡耀邦素有亲民、清廉、改革的名声”(语出陈破空《中南海消费胡耀邦》)。 «大纪元, Abr 14»
郭玉闪:甲午危言
士商附身求进,狂童谄媚当道,游说之士厕身下走,布衣韦带,所学虽关天意,于浮竞豪奢之世,无异屠龙之术。东汉毁于豪门奸竖,西晋起于豪门,又亡于寒族,三百年 ... «大纪元, Feb 14»